حكم إقامة الولائم ونصب الخيام وقناديل الإضاءة عند المصيبة
السؤال:
فضيلة الشيخ ظهر بين الناس أنه إذا مات عنده ميت يفعل الأمور السادسة، أولا أنهم يحضرون الكراسي، ثم أنهم يحضرون قناديل الإضاءة، ثم يذبحون كل ليلة ذبائح، وفي الليلة الثالثة يقوم الميت بعمل ما يسمى بقطع الأعداء ويدعى له عامة الناس، فنرجو التوجيه والنصح بذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذه الأعمال كلها لا أصل لها في الإسلام، وهي تكاليف مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]، وآثار وأغلال في أعناق الفقراء والمصابين مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]، نعم العزاء مشروع وهو أن تجد نقيس المصاب أو تذهب إليه في بيتك وتعزيه تقول أحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك، تجلس عنده ما شاء الله ثم تنفر بدون نصب خيام يعني لقيته في المسجد، لقيته في الشارع، لقيته في متجره، في مزرعته، في بيته جالس تروح لمه، ما يخالف، أما نصب الخيام وعمل الولايم وما أشبه ذلك وقناديل الإضاءة هذا لا يجوز، قد يكون من التأبين ومن الجزع، فقد قال جرير بن عبد الله صحابي الجليل رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة فالاجتماع إلى أهل الميت يعني جعل خيام وجعل كراسي واجتماعات وصنعة الطعام بالولائم هذا من النياحة المحرمة في الإسلام لأنه جزع على الميت، هذا لا يجوز، فالواجب على المسلمين أن يتركوا هذه العوائد والتعازي سهلة ولله الحمد تعزي أخاك في أي مناسبة وأي مكان وجدته فيه تعزيه بدون تكاليف وبدون طعام وبدون قناديل وبدون خيام وبدون أيام محددة، كل هذه التكاليف مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71].
وهل هذا ينفع الحي ولا ينفع الميت؟ هذا لا ينفع شيئا، وإنما هو بذل للأموال وإثقال على المصابين وإرهاق للفقراء، فلا يجوز هذا العمل.
فضيلة الشيخ ظهر بين الناس أنه إذا مات عنده ميت يفعل الأمور السادسة، أولا أنهم يحضرون الكراسي، ثم أنهم يحضرون قناديل الإضاءة، ثم يذبحون كل ليلة ذبائح، وفي الليلة الثالثة يقوم الميت بعمل ما يسمى بقطع الأعداء ويدعى له عامة الناس، فنرجو التوجيه والنصح بذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذه الأعمال كلها لا أصل لها في الإسلام، وهي تكاليف مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]، وآثار وأغلال في أعناق الفقراء والمصابين مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]، نعم العزاء مشروع وهو أن تجد نقيس المصاب أو تذهب إليه في بيتك وتعزيه تقول أحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك، تجلس عنده ما شاء الله ثم تنفر بدون نصب خيام يعني لقيته في المسجد، لقيته في الشارع، لقيته في متجره، في مزرعته، في بيته جالس تروح لمه، ما يخالف، أما نصب الخيام وعمل الولايم وما أشبه ذلك وقناديل الإضاءة هذا لا يجوز، قد يكون من التأبين ومن الجزع، فقد قال جرير بن عبد الله صحابي الجليل رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة فالاجتماع إلى أهل الميت يعني جعل خيام وجعل كراسي واجتماعات وصنعة الطعام بالولائم هذا من النياحة المحرمة في الإسلام لأنه جزع على الميت، هذا لا يجوز، فالواجب على المسلمين أن يتركوا هذه العوائد والتعازي سهلة ولله الحمد تعزي أخاك في أي مناسبة وأي مكان وجدته فيه تعزيه بدون تكاليف وبدون طعام وبدون قناديل وبدون خيام وبدون أيام محددة، كل هذه التكاليف مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71].
وهل هذا ينفع الحي ولا ينفع الميت؟ هذا لا ينفع شيئا، وإنما هو بذل للأموال وإثقال على المصابين وإرهاق للفقراء، فلا يجوز هذا العمل.