حكم تعلم علم المنطق والمقدمة المنطقية
السائل:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول ما حكم تعلم علم المنطق في العقيدة؟ وما حكم تعلم المقدمة المنطقية التي وضعها ابن قدامة رحمه الله في أول كتابه روضة الناظر؟
الشيخ:
والله العلماء يحذرون من تعلم علم المنطق، علم الجدل، ويقولون يكفي معرفة الكتاب والسنة، فيهما المقنع وفيهما الكفاية، وقد حاولوا مع الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عندما فتح المعاهد والكليات حاولوا معه أن يقرر علم المنطق فأبى وأصر عليه حتى توفي رحمه الله. على منهج من سبقه من التحذير من علم الجدل، ويقولون يكفي علم الكتاب والسنة، ما في شك أن هذا يكفي.
السائل:
نعم. له هل المقدمة اللي في وصف الناظر هل هي من عمل المصنف أو لا؟ بدليل أن بعض النسخ أو كثير من النسخ ما فيها مقدمة
الشيخ:
ما فيها هذه المقدمة، الله أعلم ألحقت بها.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول ما حكم تعلم علم المنطق في العقيدة؟ وما حكم تعلم المقدمة المنطقية التي وضعها ابن قدامة رحمه الله في أول كتابه روضة الناظر؟
الشيخ:
والله العلماء يحذرون من تعلم علم المنطق، علم الجدل، ويقولون يكفي معرفة الكتاب والسنة، فيهما المقنع وفيهما الكفاية، وقد حاولوا مع الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عندما فتح المعاهد والكليات حاولوا معه أن يقرر علم المنطق فأبى وأصر عليه حتى توفي رحمه الله. على منهج من سبقه من التحذير من علم الجدل، ويقولون يكفي علم الكتاب والسنة، ما في شك أن هذا يكفي.
السائل:
نعم. له هل المقدمة اللي في وصف الناظر هل هي من عمل المصنف أو لا؟ بدليل أن بعض النسخ أو كثير من النسخ ما فيها مقدمة
الشيخ:
ما فيها هذه المقدمة، الله أعلم ألحقت بها.