حكم الإكراه بالكفر في القول والفعل
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل الإكراه بالكفر خاص بالقول أو بالقول والفعل؟
الجواب:
خاص بالقول، إذا أكره على كلام الكفر ولم يكن له مخلص إلا بأن ينطق بالكلمة مع قد قلب الإيمان فيجوز هذا، من أكره كما قال سبحانه وتعالى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]، هذا في القول، والآن سبب نزول الآية في كلام تكلم به بلال رضي الله عنه. فأكرهه عليه الكفار فرقق به، ثم جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم نادما وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال كيف لا تجد قلبك؟
قال أجده مطمئنا بالإيمان، قال إن عادوا فعدتم، إن عادوا فعادوا هذا في القول أما الفعل أنه يذبح لغير الله أو يسجد لغير الله هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا وإن[صحيح ابن حبان: 13:177] قتلتم وحررتم أيجوز يشرك بالله تعلمون قصة الذي ذبح الذباب قرب الذباب للصنم فلم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل الإكراه بالكفر خاص بالقول أو بالقول والفعل؟
الجواب:
خاص بالقول، إذا أكره على كلام الكفر ولم يكن له مخلص إلا بأن ينطق بالكلمة مع قد قلب الإيمان فيجوز هذا، من أكره كما قال سبحانه وتعالى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]، هذا في القول، والآن سبب نزول الآية في كلام تكلم به بلال رضي الله عنه. فأكرهه عليه الكفار فرقق به، ثم جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم نادما وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال كيف لا تجد قلبك؟
قال أجده مطمئنا بالإيمان، قال إن عادوا فعدتم، إن عادوا فعادوا هذا في القول أما الفعل أنه يذبح لغير الله أو يسجد لغير الله هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا وإن[صحيح ابن حبان: 13:177] قتلتم وحررتم أيجوز يشرك بالله تعلمون قصة الذي ذبح الذباب قرب الذباب للصنم فلم.