حكم إسقاط الجنين لوجود بنات
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا رجل عنده ابنتان الأولى عمرها ثلاثان، والثانية عمرها سنة وشهران، والآن امرأته حامل منذ شهر ونصف، ويريد إسقاط الجنين، لا خوف من الفقر، ولكن لكي تأخذ البنتان حقهما من الرعاية، فهل يجوز إسقاط الجنين في هذا العمر؟
الجواب:
لا يجوز إسقاط الجنين، إذا انعقد الحمل فإنه لا يجوز إسقاطه، وليس هذا بالعذر، الإنسان لا ضرر عليهما في وجود الحمل، لا ضرر عليهما لوجود الحليب، وش الضرر؟
إن كان يقول في الرضاعة أن يساعدهم لا يسوع، وإنما يستعملون إلا بالحليب الصناعي أو الحليب الذي يعمل من المزارع أو الحليب المجفف فتعطى البنت أو الرضيعة من هذا الحليب تندفع حاجتها، ولا حاجة إلى أن يثبط الحمل، إنما يثبط الحمل في حالة ما إذا كان على حياة الأم خطر، إذا قرر الحطب أن حياة الأم عليها خطر من وجود هذا الحمل، أما ما دام ما في خطر على حياة الأم فالجنون مطول والحمل مطول، الإسلام يحرص على كثرة النزل فلا يجوز إصطاد الحمل بمجرد أن عندها بنتين أو بنات.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا رجل عنده ابنتان الأولى عمرها ثلاثان، والثانية عمرها سنة وشهران، والآن امرأته حامل منذ شهر ونصف، ويريد إسقاط الجنين، لا خوف من الفقر، ولكن لكي تأخذ البنتان حقهما من الرعاية، فهل يجوز إسقاط الجنين في هذا العمر؟
الجواب:
لا يجوز إسقاط الجنين، إذا انعقد الحمل فإنه لا يجوز إسقاطه، وليس هذا بالعذر، الإنسان لا ضرر عليهما في وجود الحمل، لا ضرر عليهما لوجود الحليب، وش الضرر؟
إن كان يقول في الرضاعة أن يساعدهم لا يسوع، وإنما يستعملون إلا بالحليب الصناعي أو الحليب الذي يعمل من المزارع أو الحليب المجفف فتعطى البنت أو الرضيعة من هذا الحليب تندفع حاجتها، ولا حاجة إلى أن يثبط الحمل، إنما يثبط الحمل في حالة ما إذا كان على حياة الأم خطر، إذا قرر الحطب أن حياة الأم عليها خطر من وجود هذا الحمل، أما ما دام ما في خطر على حياة الأم فالجنون مطول والحمل مطول، الإسلام يحرص على كثرة النزل فلا يجوز إصطاد الحمل بمجرد أن عندها بنتين أو بنات.