حكم الاستواء وارتباطه بمرتبة السبعين ألفا
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، رجل أصيب بمرض، وجرب جميع العلاجات المباحة، فلم تنفعه، فهل له أن يستوي؟ وهل استواؤه يخرجه من السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟ وهل استواؤه أيضا ينقص من توكله وتوحيده؟
الجواب:
فالكيل جائز، الكيل جاهز. ولكنه. مصروف لما فيه من التعجيل جمة. إن شاء الله. ولما به من التعليل في النار، فمن استوى فقد فعل أمرا جائزا، ولكنه لا يلحقه بالسبعين من الألف، لأنه فعل أمرا مكروها، والسبعون الأنف تجنبوا المكروهات والمحرمات وبعض المباحات لا يلحق بمرتبة السبعين الألف، لكن قد يكون من الأبرار أو من الصالحين، أما السبعين الألف هؤلاء من المقربين، هؤلاء من المقربين، ولا يلحق بهم إلا من اختصص بصفاتهم، ومنها ترك الكيل لأنه أمر مكروه.
فضيلة الشيخ وفقكم الله، رجل أصيب بمرض، وجرب جميع العلاجات المباحة، فلم تنفعه، فهل له أن يستوي؟ وهل استواؤه يخرجه من السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟ وهل استواؤه أيضا ينقص من توكله وتوحيده؟
الجواب:
فالكيل جائز، الكيل جاهز. ولكنه. مصروف لما فيه من التعجيل جمة. إن شاء الله. ولما به من التعليل في النار، فمن استوى فقد فعل أمرا جائزا، ولكنه لا يلحقه بالسبعين من الألف، لأنه فعل أمرا مكروها، والسبعون الأنف تجنبوا المكروهات والمحرمات وبعض المباحات لا يلحق بمرتبة السبعين الألف، لكن قد يكون من الأبرار أو من الصالحين، أما السبعين الألف هؤلاء من المقربين، هؤلاء من المقربين، ولا يلحق بهم إلا من اختصص بصفاتهم، ومنها ترك الكيل لأنه أمر مكروه.