حكم صلاة الجنازة على العائن ووصية من أصابه العين
السؤال:
رجل يصيب الناس بعين، وأحيانا بغير قصد، فهل يوجد لهذا الداء دواء شرعي، حيث أننا سمعنا أن هناك نوعا من أنواع العلاج وهو الصلاة على هذا العائن صلاة الجنازة، فما صحة هذا؟
الجواب:
هذا غير صحيح، الصلاة على العائن، صحة الجنازة، هذا عند العوام، ما له أصل، والعائن عليه أن يكثر من ذكر الله عز وجل، هو نفسه يكثر من ذكر الله، فإذا أكثر من ذكر الله فهذا بإذن الله يمنع تأثير العين، وكذلك على الإنسان أنه يستعيذ بالله من شر الحاسد يقرأ المعوذتين ويكثر من الدعاء ومن ذكر الله ولا يضره شيء بإذن الله عز وجل، إنما يصاب الإنسان بغفلته عن ذكر الله، أما لو أن الإنسان يلازم ذكر الله عند الدخول وعند الخروج وعند النوم وعند الأمور التي شرع الذكر فيها الذكر حصن حصين من أوى إليه عصمه الله وفي الحديث أن يحيى بن زكريا عليه السلام أمر بني إسرائيل بجملة أوامر منها قال وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو في أثره فلجأ إلى حصن حصين فسلم من شرهم، هذا مثل ذكر الله عز وجل فالإنسان الشياطين شياطين الإنس والجن وراءه يطلبونه، لكنه إذا ذكر الله دخل في حصن وتحصن منهم، فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو في أثره فلجأ إلى حصن حصين فنجا من شرهم.
رجل يصيب الناس بعين، وأحيانا بغير قصد، فهل يوجد لهذا الداء دواء شرعي، حيث أننا سمعنا أن هناك نوعا من أنواع العلاج وهو الصلاة على هذا العائن صلاة الجنازة، فما صحة هذا؟
الجواب:
هذا غير صحيح، الصلاة على العائن، صحة الجنازة، هذا عند العوام، ما له أصل، والعائن عليه أن يكثر من ذكر الله عز وجل، هو نفسه يكثر من ذكر الله، فإذا أكثر من ذكر الله فهذا بإذن الله يمنع تأثير العين، وكذلك على الإنسان أنه يستعيذ بالله من شر الحاسد يقرأ المعوذتين ويكثر من الدعاء ومن ذكر الله ولا يضره شيء بإذن الله عز وجل، إنما يصاب الإنسان بغفلته عن ذكر الله، أما لو أن الإنسان يلازم ذكر الله عند الدخول وعند الخروج وعند النوم وعند الأمور التي شرع الذكر فيها الذكر حصن حصين من أوى إليه عصمه الله وفي الحديث أن يحيى بن زكريا عليه السلام أمر بني إسرائيل بجملة أوامر منها قال وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو في أثره فلجأ إلى حصن حصين فسلم من شرهم، هذا مثل ذكر الله عز وجل فالإنسان الشياطين شياطين الإنس والجن وراءه يطلبونه، لكنه إذا ذكر الله دخل في حصن وتحصن منهم، فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو في أثره فلجأ إلى حصن حصين فنجا من شرهم.
