حكم الجوائز على شكل سحب أرقام
السؤال:
وقالت أبو خلف. أنها تعطي كل من اختار منها أطوارا معينة، ثم لو وقع على رأس محمد إلا أو أحد بأحد.
الجواب:
هذا كله من أكل المال بالباطل، ومن أجل الجشع من أصحاب المحلات، من أجل أن يصرفوا الزبائن إليهم على شان ها الجوائز، وإذا كان هذا برقم سحب هذا القمار. الرقم والساحر حظك نصيب هذا هو القمار والعياذ بالله، هذا لا يجوز، صدر فيه فتاوى من هيئة كبار العلماء ومن اللجنة لجنة الإفتاء أن هذا لا يجوز وهو من القمار ومن المضارة بالناس وأصحاب المحلات لأن الذي لا يجعل جوائز يصرفون الناس عنه يتضرر ولا يضطر أنه يجعل جوائز وهو ما يغضب هذا ويكره هذا؟ الواجب منع هذا التلاعب وهذا الجشع الذي يفعلونه، أما إذا كان عن طريق السحر فهذا هو القمار الواضح الذي لا شك فيه، ليس. يدق القيمة حظك نصيبك يطلع لك رقم تأخذ السيارة، طلع لك رقم ما لك شيء. إيه إيه. تشتري ما هو بعلشان السلعة، تشتري علشان الجائزة، إذا دري أن في جائزة سيارة، يروح ويشتري سلع من أجل يدخل غضب ويطلع له جائزة، هذا خاطئ، قد يشتري سلع وهو ليس فيها رغبة أبدا، هذا الذي يريدونه ها؟
كلها من أكل المال الباطل، ولا يجوز أخذ العوض إلا فيما رخص فيه الشارع من الثلاثة الأشياء في نقل أو خص أو حافظ؛ لأن هذه تعين على الجهاد، هذه وسائل جهاد، أما هالجوائز التي على غير وسائل الجهاد فهي من أكل أموال الناس بالباطل والإضرار بهم والتغرير بهم يشترون أشياء ما لها قيمة علشان يحصلون هذه الجائزة. نعم.
وجعل رقم مثلا في غلاف الببسي ولا غلاف المشروبات من عثر عليه فله سيارة يروح يشري صناديق علشان لعله يعثر على هذا الرقم وهو ما له حاجة ينشرها في الشارع ويدور الغطاءات لعله يعثر على هذا الرقم هذا كله من أكل المال في الباب. نعم. وهو لا يجوز أن يكون. الحليب، وكذلك الألبان، يجعلون فيها هذا اللعب، وهذا ما يجوز.
وقالت أبو خلف. أنها تعطي كل من اختار منها أطوارا معينة، ثم لو وقع على رأس محمد إلا أو أحد بأحد.
الجواب:
هذا كله من أكل المال بالباطل، ومن أجل الجشع من أصحاب المحلات، من أجل أن يصرفوا الزبائن إليهم على شان ها الجوائز، وإذا كان هذا برقم سحب هذا القمار. الرقم والساحر حظك نصيب هذا هو القمار والعياذ بالله، هذا لا يجوز، صدر فيه فتاوى من هيئة كبار العلماء ومن اللجنة لجنة الإفتاء أن هذا لا يجوز وهو من القمار ومن المضارة بالناس وأصحاب المحلات لأن الذي لا يجعل جوائز يصرفون الناس عنه يتضرر ولا يضطر أنه يجعل جوائز وهو ما يغضب هذا ويكره هذا؟ الواجب منع هذا التلاعب وهذا الجشع الذي يفعلونه، أما إذا كان عن طريق السحر فهذا هو القمار الواضح الذي لا شك فيه، ليس. يدق القيمة حظك نصيبك يطلع لك رقم تأخذ السيارة، طلع لك رقم ما لك شيء. إيه إيه. تشتري ما هو بعلشان السلعة، تشتري علشان الجائزة، إذا دري أن في جائزة سيارة، يروح ويشتري سلع من أجل يدخل غضب ويطلع له جائزة، هذا خاطئ، قد يشتري سلع وهو ليس فيها رغبة أبدا، هذا الذي يريدونه ها؟
كلها من أكل المال الباطل، ولا يجوز أخذ العوض إلا فيما رخص فيه الشارع من الثلاثة الأشياء في نقل أو خص أو حافظ؛ لأن هذه تعين على الجهاد، هذه وسائل جهاد، أما هالجوائز التي على غير وسائل الجهاد فهي من أكل أموال الناس بالباطل والإضرار بهم والتغرير بهم يشترون أشياء ما لها قيمة علشان يحصلون هذه الجائزة. نعم.
وجعل رقم مثلا في غلاف الببسي ولا غلاف المشروبات من عثر عليه فله سيارة يروح يشري صناديق علشان لعله يعثر على هذا الرقم وهو ما له حاجة ينشرها في الشارع ويدور الغطاءات لعله يعثر على هذا الرقم هذا كله من أكل المال في الباب. نعم. وهو لا يجوز أن يكون. الحليب، وكذلك الألبان، يجعلون فيها هذا اللعب، وهذا ما يجوز.