تفسير قول الشيخ السعدي: الأصل في الأرواح والأموال العصمة
السؤال:
سيدة الشيخ أحفظكم الله، ما معنى قول الشيخ السعدي رحمه الله والأصل في الأوضاع للمقوم والمحي والأموال للمعصوم تحريمها حتى يجيء الحيوم هل الأصل؟
الجواب:
أو الأصل فيها التحريم إلا ما توفرت شروط النكاح فيه، هذه الأضلاع. نعم. اللحوم الأصل فيها التحريم إلا ما توفرت فيه الزكاة الشرعية، نعم. النفس الأصل فيها العصمة، تحريم القتل إلا ما استثناه الشارع، لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المغارق للجماعة.
الأصل في نفس المؤمن العصمة تحريم القتل إلا بمبرر شرعي يبيح قتله، وهي أحد الثلاثة إما قاتل عمدا عدوانا فيقتل قصاصا، وإما جان وهو سيد فيرجم بالحجارة حتى يموت، وإما مرتد عن دين الإسلام فيقتل بالردة.
الأموال أموال الناس الأصل فيها التحريم إلا إذا طابت بها نفوسهم أو أكلت بمعاملة شرعية لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه[سنن الدارقطني: 13:78] فالأصل في أموال الناس العصمة والتحريم ولا يجوز استباحتها إلا بمسور شرعي.
سيدة الشيخ أحفظكم الله، ما معنى قول الشيخ السعدي رحمه الله والأصل في الأوضاع للمقوم والمحي والأموال للمعصوم تحريمها حتى يجيء الحيوم هل الأصل؟
الجواب:
أو الأصل فيها التحريم إلا ما توفرت شروط النكاح فيه، هذه الأضلاع. نعم. اللحوم الأصل فيها التحريم إلا ما توفرت فيه الزكاة الشرعية، نعم. النفس الأصل فيها العصمة، تحريم القتل إلا ما استثناه الشارع، لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المغارق للجماعة.
الأصل في نفس المؤمن العصمة تحريم القتل إلا بمبرر شرعي يبيح قتله، وهي أحد الثلاثة إما قاتل عمدا عدوانا فيقتل قصاصا، وإما جان وهو سيد فيرجم بالحجارة حتى يموت، وإما مرتد عن دين الإسلام فيقتل بالردة.
الأموال أموال الناس الأصل فيها التحريم إلا إذا طابت بها نفوسهم أو أكلت بمعاملة شرعية لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه[سنن الدارقطني: 13:78] فالأصل في أموال الناس العصمة والتحريم ولا يجوز استباحتها إلا بمسور شرعي.
المصدر
الفتوى معنى قول الشيخ السعدي رحمه الله: "والأصل في الأبضاع واللحوم والنفس والأمـوال للمعصوم تحريمها حتى يجيء الحل" — alfawzan.live
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي