حكم التلفظ بالنية في الصدقة
السؤال:
ضيف الشيخ لي صاحب أحبه في الله، وأدفع صدقة بنية هذا الشخص، فهل أتلفظ وأقول عند دفع الصدقة هذه عن فلان، أو بالنية في القلب، وما فضل هذا العمل؟
الجواب:
فنفخر بالنية صدقات وفي غيرها ما يجوز. بل يتصدق بدون تلفظ، وينوي بقلبه أن هذه الصدقة عن فلان، يكفي هذا، لأن الله جل وعلا يعلم النيات بدون أنك تتلفظ، يعلم السر وأخفى، ويعلم ما في الصدر، لما قالت الأعراب آمنا قال الله جل وعلا قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[الحجرات: 16] فيكفي أن الإنسان يؤدي العبادة عنه أو عن غيره بالنية بقلبه فقط، ألا يقول نويت أصلي أو نويت أصوم أو نويت أحد أو نويت أتصدق أو نويت أزكي أو ما أشبه ذلك، كل هذا لا يقوله بلسانه وإنما ينويه بقلبه، لأن النية في العبادات لا بد منها، قال تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما[صحيح البخاري: 1] نفع فالنية لا بد منها، ولكن محلها القلب، محل النية القلب ليس اللسان، محلها القلب، التلفظ بها كما يقول العلماء بدعة، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التلفظ بالمنوي في عبادتين فقط في الإحرام الإحرام لبيك عمرة أو لبيك حجا تلفظ بالمنوي وهو النسك، والثاني تلفظ بالمنوي عند ذبح النسك ذبح الأضحية يقول هذه أضحية عن فلان أو عني أو هذا هدي في الحج عني أو عن فلان أو هذه عقيقة عن فلان أو ما أشبه ذلك لا بأس، أنه يتلفظ بالحلول في هذين الموضعين في النسك وفي الذبيحة، وما عدا ذلك فلا يجوز التلفظ فيه بشيء، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو[صحيح مسلم: 1718b] أخر.
ضيف الشيخ لي صاحب أحبه في الله، وأدفع صدقة بنية هذا الشخص، فهل أتلفظ وأقول عند دفع الصدقة هذه عن فلان، أو بالنية في القلب، وما فضل هذا العمل؟
الجواب:
فنفخر بالنية صدقات وفي غيرها ما يجوز. بل يتصدق بدون تلفظ، وينوي بقلبه أن هذه الصدقة عن فلان، يكفي هذا، لأن الله جل وعلا يعلم النيات بدون أنك تتلفظ، يعلم السر وأخفى، ويعلم ما في الصدر، لما قالت الأعراب آمنا قال الله جل وعلا قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[الحجرات: 16] فيكفي أن الإنسان يؤدي العبادة عنه أو عن غيره بالنية بقلبه فقط، ألا يقول نويت أصلي أو نويت أصوم أو نويت أحد أو نويت أتصدق أو نويت أزكي أو ما أشبه ذلك، كل هذا لا يقوله بلسانه وإنما ينويه بقلبه، لأن النية في العبادات لا بد منها، قال تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما[صحيح البخاري: 1] نفع فالنية لا بد منها، ولكن محلها القلب، محل النية القلب ليس اللسان، محلها القلب، التلفظ بها كما يقول العلماء بدعة، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التلفظ بالمنوي في عبادتين فقط في الإحرام الإحرام لبيك عمرة أو لبيك حجا تلفظ بالمنوي وهو النسك، والثاني تلفظ بالمنوي عند ذبح النسك ذبح الأضحية يقول هذه أضحية عن فلان أو عني أو هذا هدي في الحج عني أو عن فلان أو هذه عقيقة عن فلان أو ما أشبه ذلك لا بأس، أنه يتلفظ بالحلول في هذين الموضعين في النسك وفي الذبيحة، وما عدا ذلك فلا يجوز التلفظ فيه بشيء، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو[صحيح مسلم: 1718b] أخر.