حكم استمرار أخذ الزكاة بعد الغنى
السؤال:
حفظكم الله فضيلة الشيخ، أعتاد بعض الناس أن يعطي زكاته لأناس آخرين أصبحوا في غنى عنها ولكن أصبحت عادة سنوية أن يأخذوا هؤلاء من الزكاة فما توجيهكم بارك الله فيكم؟
الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الزكاة لا تحل لغني ولا لذي مرة[جامع الترمذي: 653] قوي، الإنسان الغني الذي عنده ما يكفيه، ليس الغني المراد به الذي عنده الأموال الكثيرة، المراد الذي عنده ما يغنيه لسنته، بل يغنيه لمدة سنة، هذا غني لا تجوز له الزكاة، والثاني القوي في بدنه الذي يقبل على الاكتساب وهناك فرصة للكسب هذا لا تحل له الزكاة، بل إنه يحترف ويشتغل ويكتسب ولا يأخذ زكاته قوي وبإمكانه أن يكتسب، إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ[التوبة: 60]، هذا ليس مسكينا، وليست هي عادة تستمر فإذا أخذ الإنسان منها مدة حاجته ما دام محتاجا، فإذا استغنى فإنه لا يحل له أن يستمر على أخذ الزكاة، لأنه أخذها بغير حق، النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخبرهم إن الله أفترض عليهم صدقة تؤخذ من[صحيح مسلم: 19a] أغنيائهم فترد لفقرائهم، إذا كان من جملة الفقراء حلت له الزكاة، أما إن كان عنده ما يكفيه فهذا غني ولا تحل له الزكاة، أو كان يقدر على الاكتساب وتحصيل الحوت له ولأولاده فهذا لا تحل له الزكاة، نعم.
حفظكم الله فضيلة الشيخ، أعتاد بعض الناس أن يعطي زكاته لأناس آخرين أصبحوا في غنى عنها ولكن أصبحت عادة سنوية أن يأخذوا هؤلاء من الزكاة فما توجيهكم بارك الله فيكم؟
الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الزكاة لا تحل لغني ولا لذي مرة[جامع الترمذي: 653] قوي، الإنسان الغني الذي عنده ما يكفيه، ليس الغني المراد به الذي عنده الأموال الكثيرة، المراد الذي عنده ما يغنيه لسنته، بل يغنيه لمدة سنة، هذا غني لا تجوز له الزكاة، والثاني القوي في بدنه الذي يقبل على الاكتساب وهناك فرصة للكسب هذا لا تحل له الزكاة، بل إنه يحترف ويشتغل ويكتسب ولا يأخذ زكاته قوي وبإمكانه أن يكتسب، إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ[التوبة: 60]، هذا ليس مسكينا، وليست هي عادة تستمر فإذا أخذ الإنسان منها مدة حاجته ما دام محتاجا، فإذا استغنى فإنه لا يحل له أن يستمر على أخذ الزكاة، لأنه أخذها بغير حق، النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخبرهم إن الله أفترض عليهم صدقة تؤخذ من[صحيح مسلم: 19a] أغنيائهم فترد لفقرائهم، إذا كان من جملة الفقراء حلت له الزكاة، أما إن كان عنده ما يكفيه فهذا غني ولا تحل له الزكاة، أو كان يقدر على الاكتساب وتحصيل الحوت له ولأولاده فهذا لا تحل له الزكاة، نعم.