حكم الاقتراض من البنك وزكاة الدين
السؤال:
يقول السائل أنا أخذت قرضا من البنك بما يسمى التورط، ومقدار القرض ومقدار راتبي تسعة آلاف ريال، ومقدار القرض الذي يختصه البنك من راتبي ألفين وتسعمائة ريال، فهل على راتبي زكاة في هذه الحالة؟ وإذا كان عليه زكاة، كيف أخرجها؟
الجواب:
أولا الاقتراض من البنك، البنك لا يقرض إلا بربا، كيف تقترض من البنك؟
ما يقرضك إلا بزيادة، الزيادة في القرض ربا، أما إن كان قصدك بالقرض ما يعملونه الآن من التورق، أو أنهم يبيعون عليك سلعة، يملكونها هم، عليك يسلمونك إياها بثمن مؤجل وتأخذها وتبيعها في مكان آخر فهذه ما تسمى قرض هذه تسمى تورق، تسمى التورق ومسألة من عليه دين سواء دين تورط أو غيره إن سدده قبل تمام الحول فالذي يسدد ليس عليه زكاة الذي يخرج في التسديد ليس عليه زكاة، أما إن بقي في ملكك ولم تسدد حتى حال الحول فإنك تزكيه لأنه مالك ملكك وحال عليه الحول ويبلغ النصاب.
يقول السائل أنا أخذت قرضا من البنك بما يسمى التورط، ومقدار القرض ومقدار راتبي تسعة آلاف ريال، ومقدار القرض الذي يختصه البنك من راتبي ألفين وتسعمائة ريال، فهل على راتبي زكاة في هذه الحالة؟ وإذا كان عليه زكاة، كيف أخرجها؟
الجواب:
أولا الاقتراض من البنك، البنك لا يقرض إلا بربا، كيف تقترض من البنك؟
ما يقرضك إلا بزيادة، الزيادة في القرض ربا، أما إن كان قصدك بالقرض ما يعملونه الآن من التورق، أو أنهم يبيعون عليك سلعة، يملكونها هم، عليك يسلمونك إياها بثمن مؤجل وتأخذها وتبيعها في مكان آخر فهذه ما تسمى قرض هذه تسمى تورق، تسمى التورق ومسألة من عليه دين سواء دين تورط أو غيره إن سدده قبل تمام الحول فالذي يسدد ليس عليه زكاة الذي يخرج في التسديد ليس عليه زكاة، أما إن بقي في ملكك ولم تسدد حتى حال الحول فإنك تزكيه لأنه مالك ملكك وحال عليه الحول ويبلغ النصاب.