حكم تارك الصلاة متعمداً ونصيحة الوالدين
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول إن والدي يصلي فرضا ويترك فرضا ولا يصوم إلا في شهر رمضان، وإذا قلت له أبي قم إلى صلاة الفجر أو غيرها قام وتكلم عليه، وإذا نصحته أمي قام وتكلم عليها، السؤال ما نصيحتكم لي ولأمي؟
الجواب:
الذي يترك بعض الصلوات لتعمل أو كافر، ولا ينفعه أنه يصلي بعد الفروض، قوله تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ[البقرة: 238] صامتين قال تعالى وأقيموا الصلاة أي جميع الصلوات، قال تعالى وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ[المؤمنون: 9] فلا بد من المحافظة على جميع الصلوات لأنها فرض، قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات فرضهن الله في اليوم والليلة، وقال لمعاذ أعلمهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة،[سنن أبي داود: 425] فالذي يصلي بعضها ويترك بعضها متعمدا كافر، فالذي يترك الجميع، مثل الذي يترك الجميع، فمن ترك الصلاة كلها أو بعضها فهو متعمدا فهو كافر لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد والشرك والكفر ترك الصلاة،[سنن ابن ماجه: 1080] كما في صحيح مكي، في الحديث الآخر في السنن لعهد الذي بيننا وبين رب الصلاة فلم تر شيئا فقد كفر وقال لولاه ترك الصلاة. مع التكليف ليوم الدين. ومع الخوف في دين الله عز وجل.
قال سبحانه وتعالى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي[المدثر: 38–42] سقط أي ما هو السبب الذي أدخلكم النار. قالوا لم نكن من المصلين أول جواب لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ[المدثر: 43–44] يعني يمنعون الزكاة التي هي ركن من أركان الإسلام، وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ[المدثر: 45] يشكون في أمور الدين في البعد والنشور. ثم نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ[المدثر: 45] حتى أتى إلى اليقين يعني ماتوا على ذلك والعياذ بالله قال الله جل وعلا فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ[المدثر: 48] ففارق الصلاة الشافعة فالذي يسجد للبعث والكتاب ويمنع الزكاة، لأن المؤمن تنفعه شفاعة الشافعين بإذن الله، والذي لا تنفعه شفاعة الشافعين هو الكافر، وقال تعالى فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ[القيامة: 31–32] فقرن التصديق والإيمان مع الصلاة، وقرن قرش الصلاة بالتكذيب بالدين، هناك أدلة واضحة على هذا فعليكم بالإنكار على هذا الرجل، وإذا لم يمتثل بلغوا عنه مراتب الهيئة التي حوله، يأخذوا على يده ويلزموه للصلاة، فلا يجوز السكوت عنه، نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول إن والدي يصلي فرضا ويترك فرضا ولا يصوم إلا في شهر رمضان، وإذا قلت له أبي قم إلى صلاة الفجر أو غيرها قام وتكلم عليه، وإذا نصحته أمي قام وتكلم عليها، السؤال ما نصيحتكم لي ولأمي؟
الجواب:
الذي يترك بعض الصلوات لتعمل أو كافر، ولا ينفعه أنه يصلي بعد الفروض، قوله تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ[البقرة: 238] صامتين قال تعالى وأقيموا الصلاة أي جميع الصلوات، قال تعالى وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ[المؤمنون: 9] فلا بد من المحافظة على جميع الصلوات لأنها فرض، قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات فرضهن الله في اليوم والليلة، وقال لمعاذ أعلمهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة،[سنن أبي داود: 425] فالذي يصلي بعضها ويترك بعضها متعمدا كافر، فالذي يترك الجميع، مثل الذي يترك الجميع، فمن ترك الصلاة كلها أو بعضها فهو متعمدا فهو كافر لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد والشرك والكفر ترك الصلاة،[سنن ابن ماجه: 1080] كما في صحيح مكي، في الحديث الآخر في السنن لعهد الذي بيننا وبين رب الصلاة فلم تر شيئا فقد كفر وقال لولاه ترك الصلاة. مع التكليف ليوم الدين. ومع الخوف في دين الله عز وجل.
قال سبحانه وتعالى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي[المدثر: 38–42] سقط أي ما هو السبب الذي أدخلكم النار. قالوا لم نكن من المصلين أول جواب لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ[المدثر: 43–44] يعني يمنعون الزكاة التي هي ركن من أركان الإسلام، وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ[المدثر: 45] يشكون في أمور الدين في البعد والنشور. ثم نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ[المدثر: 45] حتى أتى إلى اليقين يعني ماتوا على ذلك والعياذ بالله قال الله جل وعلا فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ[المدثر: 48] ففارق الصلاة الشافعة فالذي يسجد للبعث والكتاب ويمنع الزكاة، لأن المؤمن تنفعه شفاعة الشافعين بإذن الله، والذي لا تنفعه شفاعة الشافعين هو الكافر، وقال تعالى فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ[القيامة: 31–32] فقرن التصديق والإيمان مع الصلاة، وقرن قرش الصلاة بالتكذيب بالدين، هناك أدلة واضحة على هذا فعليكم بالإنكار على هذا الرجل، وإذا لم يمتثل بلغوا عنه مراتب الهيئة التي حوله، يأخذوا على يده ويلزموه للصلاة، فلا يجوز السكوت عنه، نعم.