حكم من يتكلم في ولاة الأمور والعلماء
السؤال:
هذا يقول ما موقفنا ممن يتكلم في ولاة الأمور، وفي العلماء، وإن كانوا من إخواننا، هل يكفي الهدر لهم، أم يجب علينا التبليغ عنهم وقد
الجواب:
إلى قسمين إما أنهم خوارج ويغوجون فكر الخوارج فاحذروهم وحذروا منهم، احذروهم وحذروا منهم، وإما أنهم أهل غيبة ونميمة ليسوا خوارج لكنهم أهل غيبة ونميمة يأكلون لحوم الناس والعياذ بالله والغيبة شر كما قال صلى الله عليه وسلم لما فسر قوله تعالى وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا[الحجرات: 12] قال الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قال يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته[سنن أبي داود: 4874]، يعني كذبت عليه المغتاب لا يخرج عن الإثم، إما أنه كذاب، وإما أنه مغتاب، يأكل لحوم الناس، وأكل لحوم العلماء وولاة الأمور أشد، لما يترتب عليه من تفريق الكلمة، وسوء الظن بولاة الأمور، وبالعلماء، فيحصل من ذلك سوء الظن والتشتت بين المسلمين، فهؤلاء لا يخرجون عن قولهم إما خوارج، وإما أهل غيبة أو نميم، فلا يجوز مجالستهم إلا على وجه المناصحة لهم، لعلهم يتركون هذا العمل.
هذا يقول ما موقفنا ممن يتكلم في ولاة الأمور، وفي العلماء، وإن كانوا من إخواننا، هل يكفي الهدر لهم، أم يجب علينا التبليغ عنهم وقد
الجواب:
إلى قسمين إما أنهم خوارج ويغوجون فكر الخوارج فاحذروهم وحذروا منهم، احذروهم وحذروا منهم، وإما أنهم أهل غيبة ونميمة ليسوا خوارج لكنهم أهل غيبة ونميمة يأكلون لحوم الناس والعياذ بالله والغيبة شر كما قال صلى الله عليه وسلم لما فسر قوله تعالى وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا[الحجرات: 12] قال الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قال يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته[سنن أبي داود: 4874]، يعني كذبت عليه المغتاب لا يخرج عن الإثم، إما أنه كذاب، وإما أنه مغتاب، يأكل لحوم الناس، وأكل لحوم العلماء وولاة الأمور أشد، لما يترتب عليه من تفريق الكلمة، وسوء الظن بولاة الأمور، وبالعلماء، فيحصل من ذلك سوء الظن والتشتت بين المسلمين، فهؤلاء لا يخرجون عن قولهم إما خوارج، وإما أهل غيبة أو نميم، فلا يجوز مجالستهم إلا على وجه المناصحة لهم، لعلهم يتركون هذا العمل.