حكم البيعة لغير ولي الأمر وبيان أهل الكتاب
السؤال:
أو طاعة طلبة العلم في مسائل البيعة والطاعة والإمامة التي تخالف ما عليه أهل السنة والجماعة والسنة القائمة، هل هذه الطاعة تدخل ضمن باب طاعة العلماء في تحديد ما أحل الله أو تحديد ما حرم الله؟
الجواب:
البيعة في الإسلام إنما تكون لولي الأمر فقط، لا تكون البيعة لعالم ولا لصاحب طريقة ولا لرئيس جماعة، وإنما تكون البيعة لولي الأمر فقط، فالبيعة لغير ولي الأمر بدعة، لا يجيء بها الإسلام، نعم.
وكون الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد المسافرين إلى أن يؤمروا عليهم أميرا، هذا ليس فيه بيعة، المسافرون لا يبايعون هذا الأمير، ما ورد أنهم يبايعونه، ولكن هذا يكون رئيسا عليهم، بحيث ينهي النزاع إذا حصل بينهم نزاع يرجعون إليه في ما يحتاجون إليه من شؤونهم وآرائهم يحل النزاع ويكون مرجعا لهم فقط، أما أنه يبايع هذا لا أصل له في دين الإسلام، لا يبايع إلا لولي الأمر فقط، هذا دين الإسلام. نعم.
نعيد لأهل الكتاب، اليهود والنصارى أهل الكتاب. لأن الآيات في سياق اليهود والنصارى، قال كل الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ[التوبة: 29] هذا يشمل اليهود والنصارى، اتخذوا أحبارهم وأوبانهم يشمل اليهود والنصارى، بل قبل وقالت اليهود عجير بس على اليهود، وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ[التوبة: 30]، كلها في اليهود والنصارى، نعم. نعم. هذا في حق النصارى، المسيح بن عبد الرحمن في حق النصارى، نعم.
أو طاعة طلبة العلم في مسائل البيعة والطاعة والإمامة التي تخالف ما عليه أهل السنة والجماعة والسنة القائمة، هل هذه الطاعة تدخل ضمن باب طاعة العلماء في تحديد ما أحل الله أو تحديد ما حرم الله؟
الجواب:
البيعة في الإسلام إنما تكون لولي الأمر فقط، لا تكون البيعة لعالم ولا لصاحب طريقة ولا لرئيس جماعة، وإنما تكون البيعة لولي الأمر فقط، فالبيعة لغير ولي الأمر بدعة، لا يجيء بها الإسلام، نعم.
وكون الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد المسافرين إلى أن يؤمروا عليهم أميرا، هذا ليس فيه بيعة، المسافرون لا يبايعون هذا الأمير، ما ورد أنهم يبايعونه، ولكن هذا يكون رئيسا عليهم، بحيث ينهي النزاع إذا حصل بينهم نزاع يرجعون إليه في ما يحتاجون إليه من شؤونهم وآرائهم يحل النزاع ويكون مرجعا لهم فقط، أما أنه يبايع هذا لا أصل له في دين الإسلام، لا يبايع إلا لولي الأمر فقط، هذا دين الإسلام. نعم.
نعيد لأهل الكتاب، اليهود والنصارى أهل الكتاب. لأن الآيات في سياق اليهود والنصارى، قال كل الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ[التوبة: 29] هذا يشمل اليهود والنصارى، اتخذوا أحبارهم وأوبانهم يشمل اليهود والنصارى، بل قبل وقالت اليهود عجير بس على اليهود، وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ[التوبة: 30]، كلها في اليهود والنصارى، نعم. نعم. هذا في حق النصارى، المسيح بن عبد الرحمن في حق النصارى، نعم.