حكم الجدال في مسائل العقيدة والإيمان
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول ظهر في هذه الأجندة أناس يقرون مذهب الإرهاب، ويقولون نحن سلفيون، وبعضهم يمدح ويذم علماء السنة، ويقولون هم تكفيريون، والسؤال ما رأيكم في هؤلاء بالرغم من أنهم قد بلغوا من الكثرة في هذا الجنازة؟
الجواب:
أنا أقول مسائل الإيمان ومسائل العقيدة لا يجوز الجدال فيها، بل يجب أن نتعلمها على مذهب السلف، نتعلم مسائل العقيدة على مذهب السلف، وهي ولله الحمد مدونة في كتب العقائد، عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، ندرس هذا ونعتقده وندرسه لطلابنا، أما أننا نتنازع في العمل هل هو من الإيمان؟ هذا مذهب ومرجئة، أهل السنة يقولون لا، الإيمان من العمل، العمل من الإيمان، وليس هو خارج عن الإيمان، وعلى ذلك أدلة من الكتاب والسنة، كقوله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق الحياء شعبة من الإيمان[مشكاة المصابيح: 5]، فجعل صلى الله عليه وسلم خصال الإيمان وشعب الإيمان كثيرة منها ما هو قولي مثل قول لا إله إلا الله، ومنها ما هو فعلي وعملي مثل إماطة الأذان عن الطريق، ومنها ما هو عمل قلبي كالحياء والخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى، فالإيمان شامل بنطق اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح كله هو الإيمان، فلا حاجة إلى الجدال وإلى الحمد لله، كتب العقيدة السلفية مدونة ومدروسة ولم يحصل فيها اختلاف حتى نبتت هذه النابتة التي يغلب عليها الجهل وأنها لم تدرس عقيدة السلف ما درستها، ولا تريد دراستها، إنما تريد تأخذ قول فلان أو علان فقط، هؤلاء لا عبرة بهم، ولا نلتفت إليهم، لا نلتمس إليهم لا عبرة بهم ولا بقولهم كما أنه لا عبرة في سلفهم الذين أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول ظهر في هذه الأجندة أناس يقرون مذهب الإرهاب، ويقولون نحن سلفيون، وبعضهم يمدح ويذم علماء السنة، ويقولون هم تكفيريون، والسؤال ما رأيكم في هؤلاء بالرغم من أنهم قد بلغوا من الكثرة في هذا الجنازة؟
الجواب:
أنا أقول مسائل الإيمان ومسائل العقيدة لا يجوز الجدال فيها، بل يجب أن نتعلمها على مذهب السلف، نتعلم مسائل العقيدة على مذهب السلف، وهي ولله الحمد مدونة في كتب العقائد، عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، ندرس هذا ونعتقده وندرسه لطلابنا، أما أننا نتنازع في العمل هل هو من الإيمان؟ هذا مذهب ومرجئة، أهل السنة يقولون لا، الإيمان من العمل، العمل من الإيمان، وليس هو خارج عن الإيمان، وعلى ذلك أدلة من الكتاب والسنة، كقوله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق الحياء شعبة من الإيمان[مشكاة المصابيح: 5]، فجعل صلى الله عليه وسلم خصال الإيمان وشعب الإيمان كثيرة منها ما هو قولي مثل قول لا إله إلا الله، ومنها ما هو فعلي وعملي مثل إماطة الأذان عن الطريق، ومنها ما هو عمل قلبي كالحياء والخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى، فالإيمان شامل بنطق اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح كله هو الإيمان، فلا حاجة إلى الجدال وإلى الحمد لله، كتب العقيدة السلفية مدونة ومدروسة ولم يحصل فيها اختلاف حتى نبتت هذه النابتة التي يغلب عليها الجهل وأنها لم تدرس عقيدة السلف ما درستها، ولا تريد دراستها، إنما تريد تأخذ قول فلان أو علان فقط، هؤلاء لا عبرة بهم، ولا نلتفت إليهم، لا نلتمس إليهم لا عبرة بهم ولا بقولهم كما أنه لا عبرة في سلفهم الذين أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان. نعم.