حكم الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة
السؤال:
هل الخوارج والشيعة والأشاعرة وسائر الفرق الأخرى التي تدعى الإسلام هل هي كافرة أم لا؟ وإذا كانت كافرة هل كفرها مخرج لها عن الملة، وأنهم مخلدون في النار؟
الجواب:
الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة تختلف في مذاهبها منها ما يصل إلى حد الكفر ومنها ما هو دون ذلك حسب المخالفات، فالذي يرتكب أمرا من المكفرات مثل الإشراك بالله عز وجل وعبادة الأموات والاستغاثة بالموتى والأضرحة هذا يعتبر مشركا كافرا وأما من لا يتعاطى شيئا من الشرك وإنما عنده شيء من المخالفة لأهل السنة والجماعة في بعض الأمور الاعتقادية فهذا يعتبر فسقا اعتقاديا، فالمعتزلة والقوارض وهؤلاء يسمون فسقة فسق اعتقادي، فسق اعتقادي وقد يصل إلى حد الكفر، إذا كان صاحب هذا المذهب عرف أنه باطل ولكنه تعصب له وصار يدعو الناس إليه بعد معرفته بضلاله، فهل يحكم بكفره؟
ولهذا كفر كثير من العلماء الجهمية، ويقول العلامة ابن القيم وقد تقلد كفرهم خمسون في سبع من العلماء في البلدان يعني الجهمية، لأن الجهمية والعياذ بالله قالوا في حق الله قولا شنيعا، فلا شك أن من اعتقد عقيدتهم أنه يكفر بذلك، كذلك من عبد غير الله أو استحل شيئا مما حرم الله مجمعا على تحريمه. الحاصل أن الخلاف في الفرق يتفاوت منه ما هو مكفر ومنه ما هو مفسق ومنه ما هو مغلل فقط على حسب البعد والقرب من أهل السنة. وقوله صلى الله عليه وسلم في الفرق المخالفة كلها في النار إلا واحدة[سنن ابن ماجه: 3993] كلها في النار هذا يتفاوت منهم من يدخل النار لأنه ثابت ومنهم من يدخل النار لأنه فاسق وعاصي يعذب بها ثم يخرج منها كما سبق فدخولهم النار يتفاوت يتفاوت ليسوا على حد سواء لكن كلهم في النار من باب العموم والوعيد أما أنهم كلهم يخلدون في النار فهذا لا هذا على حسب. مذاهبهم وفحلهم التي كانوا عليها. نعم، نعم.
هل الخوارج والشيعة والأشاعرة وسائر الفرق الأخرى التي تدعى الإسلام هل هي كافرة أم لا؟ وإذا كانت كافرة هل كفرها مخرج لها عن الملة، وأنهم مخلدون في النار؟
الجواب:
الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة تختلف في مذاهبها منها ما يصل إلى حد الكفر ومنها ما هو دون ذلك حسب المخالفات، فالذي يرتكب أمرا من المكفرات مثل الإشراك بالله عز وجل وعبادة الأموات والاستغاثة بالموتى والأضرحة هذا يعتبر مشركا كافرا وأما من لا يتعاطى شيئا من الشرك وإنما عنده شيء من المخالفة لأهل السنة والجماعة في بعض الأمور الاعتقادية فهذا يعتبر فسقا اعتقاديا، فالمعتزلة والقوارض وهؤلاء يسمون فسقة فسق اعتقادي، فسق اعتقادي وقد يصل إلى حد الكفر، إذا كان صاحب هذا المذهب عرف أنه باطل ولكنه تعصب له وصار يدعو الناس إليه بعد معرفته بضلاله، فهل يحكم بكفره؟
ولهذا كفر كثير من العلماء الجهمية، ويقول العلامة ابن القيم وقد تقلد كفرهم خمسون في سبع من العلماء في البلدان يعني الجهمية، لأن الجهمية والعياذ بالله قالوا في حق الله قولا شنيعا، فلا شك أن من اعتقد عقيدتهم أنه يكفر بذلك، كذلك من عبد غير الله أو استحل شيئا مما حرم الله مجمعا على تحريمه. الحاصل أن الخلاف في الفرق يتفاوت منه ما هو مكفر ومنه ما هو مفسق ومنه ما هو مغلل فقط على حسب البعد والقرب من أهل السنة. وقوله صلى الله عليه وسلم في الفرق المخالفة كلها في النار إلا واحدة[سنن ابن ماجه: 3993] كلها في النار هذا يتفاوت منهم من يدخل النار لأنه ثابت ومنهم من يدخل النار لأنه فاسق وعاصي يعذب بها ثم يخرج منها كما سبق فدخولهم النار يتفاوت يتفاوت ليسوا على حد سواء لكن كلهم في النار من باب العموم والوعيد أما أنهم كلهم يخلدون في النار فهذا لا هذا على حسب. مذاهبهم وفحلهم التي كانوا عليها. نعم، نعم.