سر ذكر القتل بعد النهي عن الفواحش
السؤال:
فضيلة الشيخ قال الله تعالى وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ[الأنعام: 151] ثم قال وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ[الأنعام: 151] أليس القتل من الفواحش؟ فما سر ذكر الفواحش عن غيرها في العالم؟
الجواب:
نعم، نهى عن الفواحش عموما ثم نهى عن القتل خصوصا وإن كان داخلا في الفواحش من أجل تأكيد النهي عن القتل. من أجل تأكيد النهي عن القتل، وتعظيم شأن القتل وخطره، فهذا يسمونه من باب التأكيد أن يذكر الشيء أولا مع غيره ثم يذكر وحده، إذن قوله تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ[البقرة: 238] أي تدخل فيها صلاة العصر ثم خص صلاة العصر وقال والصلاة الوسطى ليدل على أهميتها مثل قوله تعالى مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ[البقرة: 98] لا شك أن جبريل وميكال داخلان في الملائكة ولكن ذكرهما على حدة من باب التأكيد في حقهما عليهما الصلاة والسلام لفضلهما على سائر الملائكة.
فالشيء قد يذكر مرتين يذكر مرة مع غيره ومرة يذكر وحده للتأكيد مثل القتل هنا نهى عنه مع الفوائد ثم ذكره وحده من باب التأكيد على شأنه وأنه خطير، ولأنه يكثر وقوعه عند الناس يتساهلون به فلذلك أكد على النهي عنه.
فضيلة الشيخ قال الله تعالى وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ[الأنعام: 151] ثم قال وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ[الأنعام: 151] أليس القتل من الفواحش؟ فما سر ذكر الفواحش عن غيرها في العالم؟
الجواب:
نعم، نهى عن الفواحش عموما ثم نهى عن القتل خصوصا وإن كان داخلا في الفواحش من أجل تأكيد النهي عن القتل. من أجل تأكيد النهي عن القتل، وتعظيم شأن القتل وخطره، فهذا يسمونه من باب التأكيد أن يذكر الشيء أولا مع غيره ثم يذكر وحده، إذن قوله تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ[البقرة: 238] أي تدخل فيها صلاة العصر ثم خص صلاة العصر وقال والصلاة الوسطى ليدل على أهميتها مثل قوله تعالى مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ[البقرة: 98] لا شك أن جبريل وميكال داخلان في الملائكة ولكن ذكرهما على حدة من باب التأكيد في حقهما عليهما الصلاة والسلام لفضلهما على سائر الملائكة.
فالشيء قد يذكر مرتين يذكر مرة مع غيره ومرة يذكر وحده للتأكيد مثل القتل هنا نهى عنه مع الفوائد ثم ذكره وحده من باب التأكيد على شأنه وأنه خطير، ولأنه يكثر وقوعه عند الناس يتساهلون به فلذلك أكد على النهي عنه.