معنى قوله تعالى: ومن تمتع بالعمرة إلى الحج

السائل:
يا فضيلة الشيخ أفضحكم الله، لم أفهم قول الله تعالى وقيام ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا[البقرة: 196] ربيعكم فما معنى هذه الآية وهل هي تحط الغمرة أو الحج؟ فمن أين يكون الصواب؟

الشيخ:
كم إجراءاتنا اليوم فهذا الموضوع يعني نعيدها من دقيق، معنى الآية أن من أحرم بالعمرة ناويا للتمتع بها إلى الحج، ثم وصل مكة وطاف الساعة وقصر من رأسه وحل من إحرامه، ثم أحرم يوم التروية بالحج، هذا هو المتمتع، يجب عليه في الديانة، هذا معنى قوله إذا من تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ[البقرة: 196]، يعني أتى بعمرة مستقلة وحج مستقل في عام واحد وفي سفر واحد هذا هو من التمد. نعم. ها؟

السائل:
فأعطى الله في أشهر الحج ورجع إلى مالك إلى المدرسة.

الشيخ:
اعتمر بأشهر الحج ورجع إلى بلده ثم رجع للحج فهل يكون مفردا؟ لأن العمرة فصل بينها وبين الحج شفر إلى بلده فجاء بالعمرة في شفر والحج في شفر آخر ما صار متمتع هذا صار مفردا أليس عليه فدية؟ نعم.