عموم الإحصار في الحج والشرط عند الإحرام

السؤال:
وإن أحصرتم هل هو خاص بالعجوز، أم أنه عام؟ لأنني سمعت من بعض طلبة العلم أن قوله أحصرتم مبني بما لم يسن فاعله فيفيد العموم.

الجواب:
هو كذلك، وأنا أقركم في ذي العموم، وهو الصحيح أنه عام في العدو وفي المرض، العدو، وفي المرض كل شيء يمنع من الوصول إلى البيت فإنه إحصار، وإن كان سبب نزول الآية في إحصار النبي صلى الله عليه وسلم بالعدو فهذا لا يخصصها العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهنا مسألة وهو أن من يريد الإحرام وهو يخشى ألا يستمر يكون مريض أو هناك يخشى من موانع موجودة يخشى أنه ما يستمر يشترط عند الإحرام فيقول فإن حبسني حابس فنحل حيث حبست فإذا شرط هذا فإنه يتحلل ولا شيء عليه، لأنه شرط على ربه عز وجل نعم.