أوجه تفسير القرآن الكريم
السؤال:
جزاكم الله خيرا، من أسئلة هذه السائلة يا فضيلة الشيخ تقول أجد في تفسير ابن كثير حول بعض المعاني أقوالا متعددة، وأحيانا يثبت العلم الحديث في زماننا تفسير آية بغير ما ورد، فأيهما أخطأ وأيهما الصحيح؟
الجواب:
لا يجوز الاعتماد في تفسير القرآن على العلم الحديث، لأن العلم الحديث يخطئ ويصيب، وخطأه أكثر من صوابه، لأنه عمل بشري، القرآن ذكر أهل العلم أنه يفسر بأحد أربعة أوجه، الأول تفسير القرآن بالقرآن، لأن القرآن يفسر بعضه بعضا، ثانيا تفسير القرآن بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين القرآن للناس ويفسره للناس، والسنة تفسير للقرآن، ثالثا تفسير القرآن بأقوال الصحابة رضي الله عنهم، لأنهم أخذوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتعلموا عليه، رابعا تفسير القرآن. بأقوال التابعين.
لأنهم أخذوا عن الصحابة وتعلموا من الصحابة. خامسا تفسير القرآن بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها، لأن الله أنزله بلسان عربي مبين وجعله عربيا فإذا لم يوجد تفسيره في القرآن ولا في السنة ولا في أقوال الصحابة ولا في أقوال التابعين فيرجع إلى اللغة التي نزل بها، هذه طرق تفسير القرآن ولا يفسر بغيرها لما في ذلك من التخرف القول على الله بلا علم، قد قال صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار[السنن الكبرى للنسائي: 59:112] وأخطأ ولو أصاب، لأنه جاء من غير طريق صحيح لتفسير القرآن نعم.
جزاكم الله خيرا، من أسئلة هذه السائلة يا فضيلة الشيخ تقول أجد في تفسير ابن كثير حول بعض المعاني أقوالا متعددة، وأحيانا يثبت العلم الحديث في زماننا تفسير آية بغير ما ورد، فأيهما أخطأ وأيهما الصحيح؟
الجواب:
لا يجوز الاعتماد في تفسير القرآن على العلم الحديث، لأن العلم الحديث يخطئ ويصيب، وخطأه أكثر من صوابه، لأنه عمل بشري، القرآن ذكر أهل العلم أنه يفسر بأحد أربعة أوجه، الأول تفسير القرآن بالقرآن، لأن القرآن يفسر بعضه بعضا، ثانيا تفسير القرآن بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين القرآن للناس ويفسره للناس، والسنة تفسير للقرآن، ثالثا تفسير القرآن بأقوال الصحابة رضي الله عنهم، لأنهم أخذوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتعلموا عليه، رابعا تفسير القرآن. بأقوال التابعين.
لأنهم أخذوا عن الصحابة وتعلموا من الصحابة. خامسا تفسير القرآن بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها، لأن الله أنزله بلسان عربي مبين وجعله عربيا فإذا لم يوجد تفسيره في القرآن ولا في السنة ولا في أقوال الصحابة ولا في أقوال التابعين فيرجع إلى اللغة التي نزل بها، هذه طرق تفسير القرآن ولا يفسر بغيرها لما في ذلك من التخرف القول على الله بلا علم، قد قال صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار[السنن الكبرى للنسائي: 59:112] وأخطأ ولو أصاب، لأنه جاء من غير طريق صحيح لتفسير القرآن نعم.