حكم أكل ذبائح أهل الكتاب
السؤال:
السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في اللحوم التي تأتي من الشورى للنصرانيين؟ وهل يشترط أن يذكر اسم الله عليها أم أنه يكفي أن تكون طعاما لهم فتحل لنا كما هو ظاهر القرآن وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5]؟ وإذا كان الله ذكر في القرآن أنهم يقولون إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ[المائدة: 73] فكيف يشترط أن يذكر اسم الله عليه؟
الجواب:
الله جل وعلا أباح لنا ذبائح أهل الكتاب اليهود والنصارى، لكن بشرط أن يذبحوها على الطريقة الشرعية، أن يقطعوا الأوداج والمريء والحلقوم هذه الزكاة الشرعية، أما إذا كانوا يذبحونها بالصعق الكهربائي أو بالماء الحار أو بالتبويخ حتى تموت ثم يقطعونها هذا حرام حتى لو فعل هذا مسلم لا يحل، فكيف إذا فعله يهودي أو نصراني؟
ما يحل شيء إلا بالذكاة الشرعية، قال تعالى إلا ما ذكيتم حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ[المائدة: 3] فلم يبح إلا ما ذكي فالذي لا يذكى الذكاة الشرعية هذا لا يحل من أين كان من اليهود أو من النصارى أو من المسلمين لا يحل إلا بالذكاة الشرعية. إذا سأل الشخص العالم عن فتوى. لا يكفي أن نقول هذا طعامهم، إذا كانوا يأكلون الحرام نحن لا نأكل الحرام، لكن طعامهم إذا كانوا يذكرون ذكرات شرعية فهذا يباح لنا.
السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في اللحوم التي تأتي من الشورى للنصرانيين؟ وهل يشترط أن يذكر اسم الله عليها أم أنه يكفي أن تكون طعاما لهم فتحل لنا كما هو ظاهر القرآن وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5]؟ وإذا كان الله ذكر في القرآن أنهم يقولون إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ[المائدة: 73] فكيف يشترط أن يذكر اسم الله عليه؟
الجواب:
الله جل وعلا أباح لنا ذبائح أهل الكتاب اليهود والنصارى، لكن بشرط أن يذبحوها على الطريقة الشرعية، أن يقطعوا الأوداج والمريء والحلقوم هذه الزكاة الشرعية، أما إذا كانوا يذبحونها بالصعق الكهربائي أو بالماء الحار أو بالتبويخ حتى تموت ثم يقطعونها هذا حرام حتى لو فعل هذا مسلم لا يحل، فكيف إذا فعله يهودي أو نصراني؟
ما يحل شيء إلا بالذكاة الشرعية، قال تعالى إلا ما ذكيتم حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ[المائدة: 3] فلم يبح إلا ما ذكي فالذي لا يذكى الذكاة الشرعية هذا لا يحل من أين كان من اليهود أو من النصارى أو من المسلمين لا يحل إلا بالذكاة الشرعية. إذا سأل الشخص العالم عن فتوى. لا يكفي أن نقول هذا طعامهم، إذا كانوا يأكلون الحرام نحن لا نأكل الحرام، لكن طعامهم إذا كانوا يذكرون ذكرات شرعية فهذا يباح لنا.