حكم أكل ذبيحة الكافر وأثر النية
السؤال:
وليس الشيء، إذا لم يعلم نية الزاد هل هي يطلب التعامل أو يطلب التقرب بالصبر أو الغير، إذا لم يعلم من يشأن أن يسمي الله ورسوله، وأن يجوز أكل ذبيحة موت التدليل،
الجواب:
المشرك والمرسل لا يجوز أكل ذبيحته، هذا نظرا للذابح، الذابح الكافر لا يجوز أكل ذبيحته، حتى ولو قال بسم الله، وذكاها مع المكان المشروع ذكاته، نظرا لعدم أهليته، وإنما تباح ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب فقط، وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5]، يعني لبأ يحفظ الكتاب والمسلم، أما الكافر بجميع أنواعه وثنيا أو ملحدا أو ومرتدا لا تجوز ذبائحهم لأنهم رش ونجس، له تأثير على الذبيحة، لا يجوز ذبيحة الكافر، أما من ظاهره الإسلام، من ظاهره الإسلام ولا عرفنا عنه شيء من الكفر ولا من الشرك، فالأصل الحلف، الأصل في المسلم الحلف، إلا إذا ثبت لدينا أنه مرتد أو أنه مشرك أو أنه يستغيث بالأموات يذبح للقبور فلا توصى الذبيحة إذا ثبت هذا عنه، وإن كان أنه متهم ولم يثبت عليه شيء الأصل الحل ولكن إذا تركته من باب درء الشبهات ترك المشتبهات هذا حسن، نعم. والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
وليس الشيء، إذا لم يعلم نية الزاد هل هي يطلب التعامل أو يطلب التقرب بالصبر أو الغير، إذا لم يعلم من يشأن أن يسمي الله ورسوله، وأن يجوز أكل ذبيحة موت التدليل،
الجواب:
المشرك والمرسل لا يجوز أكل ذبيحته، هذا نظرا للذابح، الذابح الكافر لا يجوز أكل ذبيحته، حتى ولو قال بسم الله، وذكاها مع المكان المشروع ذكاته، نظرا لعدم أهليته، وإنما تباح ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب فقط، وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5]، يعني لبأ يحفظ الكتاب والمسلم، أما الكافر بجميع أنواعه وثنيا أو ملحدا أو ومرتدا لا تجوز ذبائحهم لأنهم رش ونجس، له تأثير على الذبيحة، لا يجوز ذبيحة الكافر، أما من ظاهره الإسلام، من ظاهره الإسلام ولا عرفنا عنه شيء من الكفر ولا من الشرك، فالأصل الحلف، الأصل في المسلم الحلف، إلا إذا ثبت لدينا أنه مرتد أو أنه مشرك أو أنه يستغيث بالأموات يذبح للقبور فلا توصى الذبيحة إذا ثبت هذا عنه، وإن كان أنه متهم ولم يثبت عليه شيء الأصل الحل ولكن إذا تركته من باب درء الشبهات ترك المشتبهات هذا حسن، نعم. والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.