صلاة الجمعة للمسافرين وشروط إقامتها
السائل:
وهذا سائل هل تصح صلاة الجمعة للمسافرين والخطيب مثلهم مسافر؟ كمن يخرجون للنزهة أو للمزاين أو غير ذلك.
الشيخ:
تكملة للسؤال الذي قبل هذا لأن ذات الدين يمنعها دينها من التكبر على زوجها، يمنعها دينها من الغرور بنفسها، فذات الدين يمنعها دينها من المضي مع الصفات المغرية، وأما الجمعة فلا شك أن صلاة الجمعة أنها فرض عظيم وفرض مهم، وهي فرض اليوم. ليست بدلا عن الظهر وإنما هي فرض اليوم ذلك اليوم لكن لها شروط لا تصح إلا بشروط، أولها الاستيطان، فلا تقام إلا في محل. فيه استيطان لأهله. بحيث يكون لهم بيوت يستقرون فيها دائما.
بما جرت العادة ببنائه يكون بالطين، قد يكون بالإسمنت، قد يكون بالحجارة، قد يكون بالخشب، قد يكون المهم، أو حتى الخيام إذا كان بصفة مستمرة مستقرين فيه دائما وأبدا لا يرحلون صيفا ولا شتاء، ولهذا كانت البوادي على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حوالي المدينة وعلى المياه ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الجمعة، وإنما أمر بها أهل الأمصار الحاضرة، فلا تصح الصلاة إلا بشرط الاستيطان، والمسافر أو الذاهب للنزهة أو يكون تابعا لأهل البلد، يصليها مع أهل البلد، أما أنهم يستقلون ويقيمون الجمعة في مخيمهم أو في البر أو في. هذا لا يجوز ولا يجزي ولا يجزي عن فرض الجوف يبقى في ذمتهم فرض اليوم لأن هذا مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وهذا سائل هل تصح صلاة الجمعة للمسافرين والخطيب مثلهم مسافر؟ كمن يخرجون للنزهة أو للمزاين أو غير ذلك.
الشيخ:
تكملة للسؤال الذي قبل هذا لأن ذات الدين يمنعها دينها من التكبر على زوجها، يمنعها دينها من الغرور بنفسها، فذات الدين يمنعها دينها من المضي مع الصفات المغرية، وأما الجمعة فلا شك أن صلاة الجمعة أنها فرض عظيم وفرض مهم، وهي فرض اليوم. ليست بدلا عن الظهر وإنما هي فرض اليوم ذلك اليوم لكن لها شروط لا تصح إلا بشروط، أولها الاستيطان، فلا تقام إلا في محل. فيه استيطان لأهله. بحيث يكون لهم بيوت يستقرون فيها دائما.
بما جرت العادة ببنائه يكون بالطين، قد يكون بالإسمنت، قد يكون بالحجارة، قد يكون بالخشب، قد يكون المهم، أو حتى الخيام إذا كان بصفة مستمرة مستقرين فيه دائما وأبدا لا يرحلون صيفا ولا شتاء، ولهذا كانت البوادي على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حوالي المدينة وعلى المياه ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الجمعة، وإنما أمر بها أهل الأمصار الحاضرة، فلا تصح الصلاة إلا بشرط الاستيطان، والمسافر أو الذاهب للنزهة أو يكون تابعا لأهل البلد، يصليها مع أهل البلد، أما أنهم يستقلون ويقيمون الجمعة في مخيمهم أو في البر أو في. هذا لا يجوز ولا يجزي ولا يجزي عن فرض الجوف يبقى في ذمتهم فرض اليوم لأن هذا مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،