السهو في صلاة الوتر بين الفصل والوصل
السائل:
استغفر الله إليكم، وهذا يقول إذا نويت أن أصلي صلاة الوتر ثلاث ركعات بسلامين ثم سهوت وقمت إلى ركعة ثالثة فبعد ما شرعت في قراءة الفاتحة أم أقرن الثلاث بسلام واحد، وكذلك العكس، لو نويت أن أصلي ثلاث ركعات ثم بعد ركعتين جلست وسلمت هل علي من بأس؟
الشيخ:
المسألة الأولى إذا قمت أنت ناوي تجعل ثنتين والشفع بسلام وتجعل الوتر بسلام هذا هو الأكمل والأفضل، لكن لو أنك سهوت وقمت وشرعت في الفاتحة فإنك تستمر وتجعل الوتر الثلاث بسلام واحد لا بأس، لأن كل هذا جائز، جائز من الفصل وجائز من الوصل، فأنت قمت ووصلت لا مانع من ذلك ولا تجلس خصوصا إذا شرعت في الفاتحة لأنك شرعت في الركن فلا ترجع، فهذه المسألة الأولى، المسألة الثانية وهي.
السائل:
وهي العكس لو أراد أن يوتر.
الشيخ:
لو أراد ثلاثا متواصلة ثم جلس سهوا من الثنتين هذا الأكمل، لا بأس، يستمر في جلوسه ويسلم ويقوم ويأتي بالثالثة لأنه فعل الأكمل.
السائل:
والنية ما فيها أساس.
الشيخ:
لا ما فيها ثرى، النية كله كله مشروع نويت هذا أو نويت هذا كله مشروع مجزي ولله الحمد نعم.
استغفر الله إليكم، وهذا يقول إذا نويت أن أصلي صلاة الوتر ثلاث ركعات بسلامين ثم سهوت وقمت إلى ركعة ثالثة فبعد ما شرعت في قراءة الفاتحة أم أقرن الثلاث بسلام واحد، وكذلك العكس، لو نويت أن أصلي ثلاث ركعات ثم بعد ركعتين جلست وسلمت هل علي من بأس؟
الشيخ:
المسألة الأولى إذا قمت أنت ناوي تجعل ثنتين والشفع بسلام وتجعل الوتر بسلام هذا هو الأكمل والأفضل، لكن لو أنك سهوت وقمت وشرعت في الفاتحة فإنك تستمر وتجعل الوتر الثلاث بسلام واحد لا بأس، لأن كل هذا جائز، جائز من الفصل وجائز من الوصل، فأنت قمت ووصلت لا مانع من ذلك ولا تجلس خصوصا إذا شرعت في الفاتحة لأنك شرعت في الركن فلا ترجع، فهذه المسألة الأولى، المسألة الثانية وهي.
السائل:
وهي العكس لو أراد أن يوتر.
الشيخ:
لو أراد ثلاثا متواصلة ثم جلس سهوا من الثنتين هذا الأكمل، لا بأس، يستمر في جلوسه ويسلم ويقوم ويأتي بالثالثة لأنه فعل الأكمل.
السائل:
والنية ما فيها أساس.
الشيخ:
لا ما فيها ثرى، النية كله كله مشروع نويت هذا أو نويت هذا كله مشروع مجزي ولله الحمد نعم.