التشكيك في رؤية هلال رمضان
السؤال:
وهذا يقول كثر هذا العام التشكيك في رؤية هلال رمضان من بعض الفن. ملكي. وغيرها. فما توجيهكم في هذا الأمر؟
الجواب:
الأمر يرجع إلى أهل الشأن، الجهة المسؤولة عن إعلان الصيام والإفطار، وليست المسألة فوضى، كل يتدخل فيها، الأمور العامة مثل الصيام مثل الإفطار مثل الجهاد، الأمور العامة يرجع فيها إلى الجهات المختصة، ولا يدخل فيها من ليس من أهلها وليس من أهل الاختصاص، كان العلماء موجودين وبكثرة إلى زمان قريب في بلادنا، وما كان واحد من العلماء يجرؤ إلى أنه يفتي الناس بالهلال ويفتيهم، إنما يرجع في هذا إلى الجهة المختصة، إذا أعلنت رؤية الهلال صاموا، وإذا أعلنت رؤية الإفطار أفطروا، ولا أحد من العلماء الأجلة يتدخل في هذا.
أما إن وجدت خلوف وجهال وأهل أهوى وصاروا يشوشون على المسلمين في عباداتهم، الصلاة الفجر يقولون يصلون قبل الوقت ساعة خمسة وعشرين دقيقة، الصوم يصومون بدون ثبوت الشهر بالحساب، والحساب عندهم أصح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث يقول صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم[جامع الترمذي: 684] فأكملوا شعبان ثلاثين. وهم يقولون لا اعملوا بالحساب الرسول ما أمرنا بالعمل بالحساب أمرنا بالرؤية فإذا تركنا الرؤية وعملنا بالحساب عصينا الرسول صلى الله عليه وسلم. واتهمنا الحديث بالقصور.
هذه ناحية، الناحية الثانية كما أشرت لكم أن هذا يلزم عليه الفوضى والتشويش وتشكيك الناس، فالواجب أن يوقف هؤلاء عند حدهم وأن تسكت ألسنتهم عن هذه الأمور.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وهذا يقول كثر هذا العام التشكيك في رؤية هلال رمضان من بعض الفن. ملكي. وغيرها. فما توجيهكم في هذا الأمر؟
الجواب:
الأمر يرجع إلى أهل الشأن، الجهة المسؤولة عن إعلان الصيام والإفطار، وليست المسألة فوضى، كل يتدخل فيها، الأمور العامة مثل الصيام مثل الإفطار مثل الجهاد، الأمور العامة يرجع فيها إلى الجهات المختصة، ولا يدخل فيها من ليس من أهلها وليس من أهل الاختصاص، كان العلماء موجودين وبكثرة إلى زمان قريب في بلادنا، وما كان واحد من العلماء يجرؤ إلى أنه يفتي الناس بالهلال ويفتيهم، إنما يرجع في هذا إلى الجهة المختصة، إذا أعلنت رؤية الهلال صاموا، وإذا أعلنت رؤية الإفطار أفطروا، ولا أحد من العلماء الأجلة يتدخل في هذا.
أما إن وجدت خلوف وجهال وأهل أهوى وصاروا يشوشون على المسلمين في عباداتهم، الصلاة الفجر يقولون يصلون قبل الوقت ساعة خمسة وعشرين دقيقة، الصوم يصومون بدون ثبوت الشهر بالحساب، والحساب عندهم أصح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث يقول صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم[جامع الترمذي: 684] فأكملوا شعبان ثلاثين. وهم يقولون لا اعملوا بالحساب الرسول ما أمرنا بالعمل بالحساب أمرنا بالرؤية فإذا تركنا الرؤية وعملنا بالحساب عصينا الرسول صلى الله عليه وسلم. واتهمنا الحديث بالقصور.
هذه ناحية، الناحية الثانية كما أشرت لكم أن هذا يلزم عليه الفوضى والتشويش وتشكيك الناس، فالواجب أن يوقف هؤلاء عند حدهم وأن تسكت ألسنتهم عن هذه الأمور.
المقدم:
أحسن الله إليكم،