الجمع بين الأحاديث في معاملة اليهود
السؤال:
وهذا سائل معالي الشيخ يقول يوجد أحاديث تبين حسن تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود كأكله عندهم، ويوجد أحاديث أخرى تحثنا على ألا نبتدئهم بالترحيب والسلام، كيف نجمع بين هذه الأحاديث؟
الجواب:
ليس بينها تعارض حتى نجمع بينها والحمد لله. مسألة أننا. نبغضهم. أننا نبغضهم. ولا نواليهم هذا واجب لكن مسألة التعامل الدنيوي بالبيع والشراء ودعوتهم إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة هذا شيء آخر فنحن نجمع بين الأمرين أننا لا نحبهم ولكن لا يحملنا بغضهم على أن نظلمهم. أو نعتدي عليهم، كما أنه لا يحملنا بغضهم على ألا ندعوهم إلى الله عز وجل، وألا نأكل من طعامهم، ولا نجيب دعوتهم، هذا يكون من باب الترغيب لهم في الدخول في الإسلام، فهو من وسائل الدعوة إلى الله عز وجل. تعالى وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ[المائدة: 8] فلا يحملنا بغضنا إياهم لأجل دينهم، ما هم لأجل أشخاصهم، من أجل دينهم الباطل نبغضهم، لكن ليس معنى ذلك أننا لا نتعامل معهم في المباح ولا ندعوهم إلى الله عز وجل أو أن نظلمهم هذا كله لا يجوز، نعم.
وهذا سائل معالي الشيخ يقول يوجد أحاديث تبين حسن تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود كأكله عندهم، ويوجد أحاديث أخرى تحثنا على ألا نبتدئهم بالترحيب والسلام، كيف نجمع بين هذه الأحاديث؟
الجواب:
ليس بينها تعارض حتى نجمع بينها والحمد لله. مسألة أننا. نبغضهم. أننا نبغضهم. ولا نواليهم هذا واجب لكن مسألة التعامل الدنيوي بالبيع والشراء ودعوتهم إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة هذا شيء آخر فنحن نجمع بين الأمرين أننا لا نحبهم ولكن لا يحملنا بغضهم على أن نظلمهم. أو نعتدي عليهم، كما أنه لا يحملنا بغضهم على ألا ندعوهم إلى الله عز وجل، وألا نأكل من طعامهم، ولا نجيب دعوتهم، هذا يكون من باب الترغيب لهم في الدخول في الإسلام، فهو من وسائل الدعوة إلى الله عز وجل. تعالى وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ[المائدة: 8] فلا يحملنا بغضنا إياهم لأجل دينهم، ما هم لأجل أشخاصهم، من أجل دينهم الباطل نبغضهم، لكن ليس معنى ذلك أننا لا نتعامل معهم في المباح ولا ندعوهم إلى الله عز وجل أو أن نظلمهم هذا كله لا يجوز، نعم.