حكم البهتان والكذب على ولاة الأمر والعلماء وعامة المسلمين
السؤال:
ما قولكم في البهتان على ولاة الأمر سواء كانوا حكاما أو علماء؟ وهل البهتان على أي مسلم يختلف في درجة الحكم الشرعي بما يحمل الإنسان من وصف وظيفي أو نسب أو مال ونعمة أم لا؟ أرجوكم الإفادة سددكم. هل البهتان على أي مسلم يختلف في درجة الحكم الشرعي بما يحمل الإنسان من وصف وظيفي أو نسب أو مال ونعمة أم لا؟ أرجوكم الإفادة سددكم الله.
الجواب:
البهتان هو الكذب، فلا يجوز الكذب، قال تعالى فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ[آل عمران: 61] الكاذب مستحق للعنة الله قال صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا[سنن أبي داود: 4989]، أي إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا[سنن أبي داود: 4989]، فالإنسان وما تعود لكل امرئ من دهره ما تعود، فإذا عودت نفسك على الصدق صار عندك مألوفا ونشأت عليه وكره إليك الكذب، وإذا كنت بالعكس عودت نفسك الكذب صرت حينئذ تعادي الصدق وتحترف الكذب فتكتب عند الله كذابا، والناس أيضا يقلونك ويبغضونك فتكون بغيضا عند الله وعند خلقه، فعليك أن تلزم الصدق.
الصدق مع الله، الصدق مع نفسك، الصدق مع الناس يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[التوبة: 119] وفي الحديث من علامات المنافق أنه إذا حدث كذب[صحيح مسلم: 59b]، والكذب يختلف الكذب على الله والكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أشد، قال تعالى احم. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ[الزمر: 32]؟
فالكذب على الله هو أشد الكذب وعليه الوعيد الشديد وهو أظلم الظالمين وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ[الصف: 7] كذبا الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقال قال الرسول كذا، وهو لم يقل ولم تتثبت من ذلك.
أن تراجع الكتب الصحيحة، كتب الحديث الصحيحة، تقول قال الرسول أو جاء عن الرسول أو هذا من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال عليه الصلاة والسلام إن كذبا علي ليس كالكذب على غيري، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار[صحيح البخاري: 1291]، نسأل الله العافية. ثم بعد ذلك الكذب على الناس، هذا من أشد الذنوب والجرائم، نسأل الله العافية.
والكذب على الأبرياء، والصاق التهم بهم هذا أشد ولا سيما ولاة الأمور، فإن هذا كذب وغيبة وخيانة لولاة الأمور. الواجب النصيحة. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم[سنن النسائي: 4199].
هذا هو الواجب، أما الكذب فهو خلاف النصيحة، وهذا يلزم عليه شر كثير، وهو غيبة، والله جل وعلا قال وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ[الحجرات: 12] الكذب على ولاة الأمور الكذب على العلماء الكذب على الناس عموما كله شر وفتنة، ألا يجوز للإنسان أنه يتساهل في الكذب أبدا؟ نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، معالي الشيخ
ما قولكم في البهتان على ولاة الأمر سواء كانوا حكاما أو علماء؟ وهل البهتان على أي مسلم يختلف في درجة الحكم الشرعي بما يحمل الإنسان من وصف وظيفي أو نسب أو مال ونعمة أم لا؟ أرجوكم الإفادة سددكم. هل البهتان على أي مسلم يختلف في درجة الحكم الشرعي بما يحمل الإنسان من وصف وظيفي أو نسب أو مال ونعمة أم لا؟ أرجوكم الإفادة سددكم الله.
الجواب:
البهتان هو الكذب، فلا يجوز الكذب، قال تعالى فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ[آل عمران: 61] الكاذب مستحق للعنة الله قال صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا[سنن أبي داود: 4989]، أي إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا[سنن أبي داود: 4989]، فالإنسان وما تعود لكل امرئ من دهره ما تعود، فإذا عودت نفسك على الصدق صار عندك مألوفا ونشأت عليه وكره إليك الكذب، وإذا كنت بالعكس عودت نفسك الكذب صرت حينئذ تعادي الصدق وتحترف الكذب فتكتب عند الله كذابا، والناس أيضا يقلونك ويبغضونك فتكون بغيضا عند الله وعند خلقه، فعليك أن تلزم الصدق.
الصدق مع الله، الصدق مع نفسك، الصدق مع الناس يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[التوبة: 119] وفي الحديث من علامات المنافق أنه إذا حدث كذب[صحيح مسلم: 59b]، والكذب يختلف الكذب على الله والكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أشد، قال تعالى احم. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ[الزمر: 32]؟
فالكذب على الله هو أشد الكذب وعليه الوعيد الشديد وهو أظلم الظالمين وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ[الصف: 7] كذبا الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقال قال الرسول كذا، وهو لم يقل ولم تتثبت من ذلك.
أن تراجع الكتب الصحيحة، كتب الحديث الصحيحة، تقول قال الرسول أو جاء عن الرسول أو هذا من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال عليه الصلاة والسلام إن كذبا علي ليس كالكذب على غيري، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار[صحيح البخاري: 1291]، نسأل الله العافية. ثم بعد ذلك الكذب على الناس، هذا من أشد الذنوب والجرائم، نسأل الله العافية.
والكذب على الأبرياء، والصاق التهم بهم هذا أشد ولا سيما ولاة الأمور، فإن هذا كذب وغيبة وخيانة لولاة الأمور. الواجب النصيحة. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم[سنن النسائي: 4199].
هذا هو الواجب، أما الكذب فهو خلاف النصيحة، وهذا يلزم عليه شر كثير، وهو غيبة، والله جل وعلا قال وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ[الحجرات: 12] الكذب على ولاة الأمور الكذب على العلماء الكذب على الناس عموما كله شر وفتنة، ألا يجوز للإنسان أنه يتساهل في الكذب أبدا؟ نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، معالي الشيخ