توجيه في الكلام في الدعاة والمصلحين والرد على المخطئين
السؤال:
الأمة ليست بحاجة إلى الفرقة، فما فيها يكفيها من تسلط الأعداء، وبين فترة وأخرى يتكلم من يتكلم في الدعاة والمصلحين، بل يبدعونهم ويتهمونهم وهم يدعون إلى الخير قديما وحديثا ولا نزكيهم على الله، فما هو توجيهكم إلى المتكلمين وقد نشرت في ذلك أشرطة ومحاضرات بين العامة في التحذير منهم، نأمل توجيه معاليكم سددكم الله؟
الجواب:
لا شك أن الخطأ يقع من الدعاة ومن غيرهم، والتصحيح هو بالمناصحة وبيان الحق، ولا مانع أنه يرد على المخطئ في كتاب أو في مقالة، يرد على المخطئ لئلا يروج خطأه على الناس، وهذا ليس من باب التشهير وإنما هو من باب النصيحة، النصيحة له والنصيحة للناس عن هذا الخطأ.
وأما المجاملات لا تجوز أن نسكت عن الأخطاء ونقول نحترم الأشخاص ونسكت عن أخطائهم، لا بد من بيان الخطأ بأي طريقة، بأي طريقة تكفل النصيحة. فليس أما التشهير والتعيير فهذا لا يجوز لأن هذا ما صار نصيحة، هذا صار هوى لكن كونه يرد الخطأ ويبين ويوضح للمخطئ ولغيره هذا أمر مطلوب وما زال العلماء يكتبون ويردون والمؤلفات والردود موجودة من قديم يردون على المخطئين من العلماء وغيرهم وهذا من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين، لكن من غير تشهير، من غير تعيير وتنقيص، نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
الأمة ليست بحاجة إلى الفرقة، فما فيها يكفيها من تسلط الأعداء، وبين فترة وأخرى يتكلم من يتكلم في الدعاة والمصلحين، بل يبدعونهم ويتهمونهم وهم يدعون إلى الخير قديما وحديثا ولا نزكيهم على الله، فما هو توجيهكم إلى المتكلمين وقد نشرت في ذلك أشرطة ومحاضرات بين العامة في التحذير منهم، نأمل توجيه معاليكم سددكم الله؟
الجواب:
لا شك أن الخطأ يقع من الدعاة ومن غيرهم، والتصحيح هو بالمناصحة وبيان الحق، ولا مانع أنه يرد على المخطئ في كتاب أو في مقالة، يرد على المخطئ لئلا يروج خطأه على الناس، وهذا ليس من باب التشهير وإنما هو من باب النصيحة، النصيحة له والنصيحة للناس عن هذا الخطأ.
وأما المجاملات لا تجوز أن نسكت عن الأخطاء ونقول نحترم الأشخاص ونسكت عن أخطائهم، لا بد من بيان الخطأ بأي طريقة، بأي طريقة تكفل النصيحة. فليس أما التشهير والتعيير فهذا لا يجوز لأن هذا ما صار نصيحة، هذا صار هوى لكن كونه يرد الخطأ ويبين ويوضح للمخطئ ولغيره هذا أمر مطلوب وما زال العلماء يكتبون ويردون والمؤلفات والردود موجودة من قديم يردون على المخطئين من العلماء وغيرهم وهذا من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين، لكن من غير تشهير، من غير تعيير وتنقيص، نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.