حكم من ينطق بالشهادتين ويداهن المشركين في شركهم
السؤال:
وهذا سائل يقول ما الحكم فيمن يقول إن المشرك الوثني؟ لو عرف صحة دين الإسلام واعتقد بطلان ما يعبد من دون الله ونطق بالشهادتين وصلى وصام لكنه مداهنة لقومه وفرارا من ملامتهم وعيبهم يسجد طوعا لأوثانهم ويذبح لها ويطوف بها ويتمسح. ويظهر تعظيمها ولا ينكر شيئا مما يفعله قومه من الشرك بالله مع قدرته على ذلك فما الحكم فيمن يقول إن مثل هذا محكوم بإسلامه وأن هذه الأفعال جميعا لا تنقض إيمانه وتوحيده إلا إذا اعتقد بقلبه تعظيم الأوثان؟
الجواب:
هذا قول باطل. لأن من نطق بالشهادتين وجب عليه أن يعمل بمقتضاهما قولا وعملا واعتقادا، فإذا نطق بالشهادتين وعمل بخلاف مقتضاهما فإن هذا ليس بمسلم. لأنه لم يلتزم بمعنى مدلول الشهادتين، فإذا عظم معبودات الكفار وشجعهم عليها. وشاركهم فيها. من باب المداهنة لهم. وكسب رضاهم. فهذا ليس بمسلم، وإن نطق بالشهادتين.
لأنه كالذي يتوضأ ويحدث، لا يبقى له وضوء، ولا يبقى له طهارة، فهذا قول باطل، ولا يجوز إن كان صادرا من طالب علم فيجب أن يراجع كلامه، وإن كان من عامي فإنه يبين له هذا الكلام، نعم.
المقدم:
احسن الله اليكم
وهذا سائل يقول ما الحكم فيمن يقول إن المشرك الوثني؟ لو عرف صحة دين الإسلام واعتقد بطلان ما يعبد من دون الله ونطق بالشهادتين وصلى وصام لكنه مداهنة لقومه وفرارا من ملامتهم وعيبهم يسجد طوعا لأوثانهم ويذبح لها ويطوف بها ويتمسح. ويظهر تعظيمها ولا ينكر شيئا مما يفعله قومه من الشرك بالله مع قدرته على ذلك فما الحكم فيمن يقول إن مثل هذا محكوم بإسلامه وأن هذه الأفعال جميعا لا تنقض إيمانه وتوحيده إلا إذا اعتقد بقلبه تعظيم الأوثان؟
الجواب:
هذا قول باطل. لأن من نطق بالشهادتين وجب عليه أن يعمل بمقتضاهما قولا وعملا واعتقادا، فإذا نطق بالشهادتين وعمل بخلاف مقتضاهما فإن هذا ليس بمسلم. لأنه لم يلتزم بمعنى مدلول الشهادتين، فإذا عظم معبودات الكفار وشجعهم عليها. وشاركهم فيها. من باب المداهنة لهم. وكسب رضاهم. فهذا ليس بمسلم، وإن نطق بالشهادتين.
لأنه كالذي يتوضأ ويحدث، لا يبقى له وضوء، ولا يبقى له طهارة، فهذا قول باطل، ولا يجوز إن كان صادرا من طالب علم فيجب أن يراجع كلامه، وإن كان من عامي فإنه يبين له هذا الكلام، نعم.
المقدم:
احسن الله اليكم