حكم من يفعل الشرك طمعا في المال دون قصد عبادة
السؤال:
وهذا يقول ما الحكم في من يقول ان الرجل لو بذل له مال ليذبح لصنم او يتمسح به او يسجد للشمس والقمر ففعل ذلك طمعا في المال ما الحكم في من يقول انه لا يحكم بكفره اذا لم يقصد بقلبه عباده هذه الاشياء؟
الجواب:
قال الله جل وعلا مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ[النحل: 106–107] وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ[النحل: 107].
فهذا الذي. يطيع الكفار ويذبح بأصنامهم. ويشاركهم في عباداتهم طمعا بالمال ويقول أنا معتقد أن ما هم عليه باطل لكن أشاركهم طمعا في المال هذا يدخل في قوله ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ[النحل: 107–108] وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ[النحل: 108].
فهذا لا يقبل كلامه في هذا الموضوع هذا ضلال ولا يكفي انه يقول انا اعتقد بقلبي خلاف ذلك لان من اظهر الكفر قال كلمه الكفر او فعل فعل الكفر طائعا مختارا عالما بانه كفر غير مكره فإنه يطلق عليه الكفر لأنه لا عذر له. نعم.
وهذا يقول ما الحكم في من يقول ان الرجل لو بذل له مال ليذبح لصنم او يتمسح به او يسجد للشمس والقمر ففعل ذلك طمعا في المال ما الحكم في من يقول انه لا يحكم بكفره اذا لم يقصد بقلبه عباده هذه الاشياء؟
الجواب:
قال الله جل وعلا مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ[النحل: 106–107] وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ[النحل: 107].
فهذا الذي. يطيع الكفار ويذبح بأصنامهم. ويشاركهم في عباداتهم طمعا بالمال ويقول أنا معتقد أن ما هم عليه باطل لكن أشاركهم طمعا في المال هذا يدخل في قوله ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ[النحل: 107–108] وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ[النحل: 108].
فهذا لا يقبل كلامه في هذا الموضوع هذا ضلال ولا يكفي انه يقول انا اعتقد بقلبي خلاف ذلك لان من اظهر الكفر قال كلمه الكفر او فعل فعل الكفر طائعا مختارا عالما بانه كفر غير مكره فإنه يطلق عليه الكفر لأنه لا عذر له. نعم.