حكم من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
السؤال:
وهذا يقول من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام الملأ عالما غير جاهل وهو بهذا يريد إضلال العامة هل يعتبر هذا ردة عن الإسلام؟
الجواب:
إذا كان يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدا منهم من أجل صحبتهم لرسول الله ومناصرتهم له وما قاموا به من الجهاد والعلم، فإنه يرتد بهذا، لأنه يكره الدين، ما كره الصحابة لأشخاصهم، وإنما كرههم من أجل الدين الذي قاموا به ونشروه، فهذا لا شك في ردته، لأنه مبغض لدين الله عز وجل، ومبغض لصحابة رسول الله الذين قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم لا تسبوا أصحابي، وهو الذي نفسي بيده[صحيح مسلم: 2540]، لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ[سنن أبي داود: 4658].
الله جل وعلا يقول لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ[التوبة: 117]. والذين اتبعوا لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ[التوبة: 117]، ويقول سبحانه وتعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ[التوبة: 100] هو الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[التوبة: 100].
قال سبحانه لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ[الفتح: 18] إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا[الفتح: 18]. قال في آخر السورة مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا[الفتح: 29]، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ[الفتح: 29] لاحظ قوله تعالى ليغيظ بهم الكفار فلا يغتاظ من الصحابة أو يبغض الصحابة إلا كافر منافق يظهر الإسلام ويبطن الكفر. لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ[الفتح: 29].
أما الذي تكلم في الصحابة عن جهل وتقليد للذين يسبونهم وظن أنهم على صواب فهذا مخطئ بلا شك وفاعل لمحرم لكنه لا يصل إلى حد الكفر لأنه يعذر بالجهل. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وهذا يقول من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام الملأ عالما غير جاهل وهو بهذا يريد إضلال العامة هل يعتبر هذا ردة عن الإسلام؟
الجواب:
إذا كان يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدا منهم من أجل صحبتهم لرسول الله ومناصرتهم له وما قاموا به من الجهاد والعلم، فإنه يرتد بهذا، لأنه يكره الدين، ما كره الصحابة لأشخاصهم، وإنما كرههم من أجل الدين الذي قاموا به ونشروه، فهذا لا شك في ردته، لأنه مبغض لدين الله عز وجل، ومبغض لصحابة رسول الله الذين قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم لا تسبوا أصحابي، وهو الذي نفسي بيده[صحيح مسلم: 2540]، لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ[سنن أبي داود: 4658].
الله جل وعلا يقول لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ[التوبة: 117]. والذين اتبعوا لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ[التوبة: 117]، ويقول سبحانه وتعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ[التوبة: 100] هو الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[التوبة: 100].
قال سبحانه لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ[الفتح: 18] إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا[الفتح: 18]. قال في آخر السورة مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا[الفتح: 29]، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ[الفتح: 29] لاحظ قوله تعالى ليغيظ بهم الكفار فلا يغتاظ من الصحابة أو يبغض الصحابة إلا كافر منافق يظهر الإسلام ويبطن الكفر. لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ[الفتح: 29].
أما الذي تكلم في الصحابة عن جهل وتقليد للذين يسبونهم وظن أنهم على صواب فهذا مخطئ بلا شك وفاعل لمحرم لكنه لا يصل إلى حد الكفر لأنه يعذر بالجهل. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،