قول إن العمل شرط صحة في الإيمان وليس ركنا
السؤال:
يقول هذا السائل ظهر عندنا جماعة يبدو أن السائل في مكان آخر غير هذه البلاد يقول إن العمل شرط صحة في الإيمان وليس بركن، ويطلقون علينا نحن من يقول أن العمل ركن في الإيمان خوارج، فما حكم قولهم هذا؟
الجواب:
هذا قول المرجئة. اللي يقول إن العمل شرط لكمال الإيمان الواجب أو المستحب. هذا قول المرجئة. الذين يرون إن العمل ليس من الإيمان وإنما هو شيء خارج عن الإيمان. شيء خارج عنه. والإيمان بالقلب يقولون. هذا قول الخوارج. الإيمان العمل من الإيمان، وليس شرطا للإيمان فقط، ليس شرطا فقط، وإنما هو من الإيمان.
إنما هو من الإيمان من حقيقة الإيمان ليس شرطا فمن فقد العمل فهو إما أنه ناقص الإيمان وإما أنه ليس عنده إيمان أصلا إذا ترك العمل نهائيا ولم يعمل شيئا أبدا من غير عذر وهو متمكن من العمل هذا ليس بمؤمن.
وأما من ترك بعض العمل فهذا ينظر فيه قد يكون ناقص الإيمان وقد يكون ليس عنده إيمان، إن ترك الصلاة فالصلاة عمل، من تركها فقد كفر بنص الحديث، قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة[سنن النسائي: 464].
فهناك اعمال اذا تركها الانسان يكفر. وهناك اعمال اذا تركها قد يكفر وقد لا يكفر. ويحتاج هذا الى تفاصيل والى تثبت في هذا الامر. المهم ان العمل من الايمان داخل في حقيقة الإيمان وليس هو شرط لأن الشرط يكون خارج عن المشروط والعمل ليس خارج عن الإيمان بل هو داخل فيه لكن هذا من قلة فقههم ومن قلة فهمهم لدين الله عز وجل. نعم.
المقدم:
الله إليك،
يقول هذا السائل ظهر عندنا جماعة يبدو أن السائل في مكان آخر غير هذه البلاد يقول إن العمل شرط صحة في الإيمان وليس بركن، ويطلقون علينا نحن من يقول أن العمل ركن في الإيمان خوارج، فما حكم قولهم هذا؟
الجواب:
هذا قول المرجئة. اللي يقول إن العمل شرط لكمال الإيمان الواجب أو المستحب. هذا قول المرجئة. الذين يرون إن العمل ليس من الإيمان وإنما هو شيء خارج عن الإيمان. شيء خارج عنه. والإيمان بالقلب يقولون. هذا قول الخوارج. الإيمان العمل من الإيمان، وليس شرطا للإيمان فقط، ليس شرطا فقط، وإنما هو من الإيمان.
إنما هو من الإيمان من حقيقة الإيمان ليس شرطا فمن فقد العمل فهو إما أنه ناقص الإيمان وإما أنه ليس عنده إيمان أصلا إذا ترك العمل نهائيا ولم يعمل شيئا أبدا من غير عذر وهو متمكن من العمل هذا ليس بمؤمن.
وأما من ترك بعض العمل فهذا ينظر فيه قد يكون ناقص الإيمان وقد يكون ليس عنده إيمان، إن ترك الصلاة فالصلاة عمل، من تركها فقد كفر بنص الحديث، قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة[سنن النسائي: 464].
فهناك اعمال اذا تركها الانسان يكفر. وهناك اعمال اذا تركها قد يكفر وقد لا يكفر. ويحتاج هذا الى تفاصيل والى تثبت في هذا الامر. المهم ان العمل من الايمان داخل في حقيقة الإيمان وليس هو شرط لأن الشرط يكون خارج عن المشروط والعمل ليس خارج عن الإيمان بل هو داخل فيه لكن هذا من قلة فقههم ومن قلة فهمهم لدين الله عز وجل. نعم.
المقدم:
الله إليك،