شروط وجوب الحج وشروط النائب فيه
السائل:
طبعا شيخ هناك طبعا العلماء جمعوا ما يشترط لوجوب الحج على المسلم لو تفضلتم بذكر تلك الشروط إجماعا،
الشيخ:
نعم، الحج يشترط له خمسة شروط أولا أن يكون المسلم بالغا، فأما الصبي فإنه يصح منه الحج ويكون نافلة في حقه، وإذا بلغ يجب عليه حجة الإسلام. ثانيا أن يكون عاقلا، لأنه وإن بلغ إذا لم يكن عنده عقل فإنه لا يجب عليه الحج كما لا تجب عليه سائر الواجبات لزوال عقله.
وثالثا أن يكون مسلما فإنه لا يصح الحج إلا من مسلم كسائر العبادات ولهذا نبهنا في مطلع كلامنا. نعم. على أن الإنسان صحح عقيدته أولا بأن يخلو من الشرك وعبادة غير الله بأي نوع من أنواع العبادة، فلا بد أن يكون مسلما، فإن حج وهو ليس على الإسلام، وإن كان يدعي أنه مسلم لكنه مرتكب لناقض من نواقض الإسلام فإن حجه غير صحيح.
رابعا أن يكون مستطيعا، بأن يكون عنده الزاد الذي يبلغه، والمركوب الذي يركبه في كل وقت بحسبه، فيكون عنده ما ينقله إلى بيت الله سواء من سفر قريب أو من سفر بعيد، تكون عنده وسيلة النقل المناسبة، والشرط الخامس الحرية، أن يكون حرا غير رقيق غير مملوك، لأن المملوك لا يجب عليه الحج، لكن إذا حج فيكون ذلك في حقه نافلة، فإذا عتق فإنه يؤدي فريضة الحج، والمرأة تزيد شرطا سادسا وهو وجود المحرم، وهو أن يكون معها من أقاربها الذين تحرم عليهم بنسب أو بسبب من الأسباب أن يكون مرافقا لها، ويكون بالغا، يكون بالغا ليرافقها ويحميها ويحافظ عليها، لأنها ضعيفة، قد يعتريها مرض، قد يعتريها عائق من العوائق، فلا بد من محرم يصونها، وكذلك يكون المحرم حاميا لها من شياطين بني آدم الذين يريدون الإفساد، فإذا خلت المرأة ممن يصونها ومن يحوطها فإنهم قد يتسلطون عليها، فلذلك شرع الله المحرم في الحج وفي غيره.
قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر[صحيح البخاري: 1088] إلا ومعها ذو محرم.
ولما جاءه رجل يريد الاكتتاب في الغزو، وقال إن امرأتي قد خرجت حاجة، قال له صلى الله عليه وسلم ارجع. فحج مع امرأتك، فهذا دليل على اشتراط المحرم للمرأة، فإن وجدت محرما فحجت معه، وإن لم تجد محرما تأخرت إلى أن يتوفر المحرم، فإذا تعذر وجود المحرم فإنها تنيب من يحج عنها،
السائل:
لا يكون قدره على المال.
الشيخ:
هذه جملة شروط الحج، ومنها القدرة المالية. نعم.
السائل:
أقول ما دامت قادرة على المال.
الشيخ:
ذكرنا إنه يشترط أن يكون عنده مستطيع للحجز.
السائل:
طيب، لماذا نقول لمن يحاول الآن من باب التيسير والتسهيل يقول إذا كانت المرأة واجدة رفقة من النساء حجت معهن وكفت؟
الشيخ:
هل المرأة التي الرجل الذي جاء يريد الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره أن امرأته خرجت حاجة، هل هي ليست مع رفقة؟ ليست مع الحجاج من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم خير القرون وأطهر القرون؟ ومع هذا أمره أن يرجع فيحج مع امرأته، ولم يكتف بأنها خرجت مع الحجاج.
وأيضا عموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر[صحيح البخاري: 1088] إلا ومعها ذو محرم هذا عام سواء كانت وحدها أو مع مجموعة من النساء. نعم.
السائل:
طبعا هناك داع يدعو إلى الإنابة عن الحد كالذي يستطيع ماليا ولا يستطيع بدنيا ماذا يشترط في حقه؟
الشيخ:
الاستطاعة تكون بالمال وبالبدن، فإذا توفرتا في حق المسلم وجب عليه أن يباشر الحج بنفسه، استطاع ماليا واستطاع بدنيا يجب عليه أن يحج بنفسه حجة الإسلام، وأما إذا استطاع بدنيا ولم يستطع ماليا فليس عليه حج، وأما إن استطاع ماليا ولم يستطع بدنيا فإنه ينيب، فإن كان عجزه مستمرا ولا يتوقع أنه يقدر بأن يكون مريضا مرضا مزمنا أو كبيرا هرما فإنه يوكل من يحج عنه، أما إذا كان العائق له يرجى زواله فإنه ينتظر حتى إذا زال عنه العائق باشر الحج بنفسه،
السائل:
طيب بالنسبة للنائب ماذا يشترط فيه؟
الشيخ:
النائب كالموكل سواء بسواء، يعمل للمنوب عنه مثل ما يعمل لنفسه، فيؤدي الحج على الصفة التي يؤديه بها لنفسه تماما.
السائل:
وأن يكون قد.
الشيخ:
لكنه ينوي أن الحج لغيره عند الإحرام، نعم.
السائل:
لكنه قد حج عن نفسه أولا النائب.
الشيخ:
نعم يشترط في النائب أن يكون قد حج عن نفسه أولا، فإن لم يكن حج عن نفسه حجة الإسلام لم يصح أن ينوب عن غيره، لأنه صلى الله عليه وسلم لما سمع ملبيا يلبي عن غيره قال حججت عن نفسك؟ قال لا، قال حج عن نفسك ثم حج عن فلان، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا،
طبعا شيخ هناك طبعا العلماء جمعوا ما يشترط لوجوب الحج على المسلم لو تفضلتم بذكر تلك الشروط إجماعا،
الشيخ:
نعم، الحج يشترط له خمسة شروط أولا أن يكون المسلم بالغا، فأما الصبي فإنه يصح منه الحج ويكون نافلة في حقه، وإذا بلغ يجب عليه حجة الإسلام. ثانيا أن يكون عاقلا، لأنه وإن بلغ إذا لم يكن عنده عقل فإنه لا يجب عليه الحج كما لا تجب عليه سائر الواجبات لزوال عقله.
وثالثا أن يكون مسلما فإنه لا يصح الحج إلا من مسلم كسائر العبادات ولهذا نبهنا في مطلع كلامنا. نعم. على أن الإنسان صحح عقيدته أولا بأن يخلو من الشرك وعبادة غير الله بأي نوع من أنواع العبادة، فلا بد أن يكون مسلما، فإن حج وهو ليس على الإسلام، وإن كان يدعي أنه مسلم لكنه مرتكب لناقض من نواقض الإسلام فإن حجه غير صحيح.
رابعا أن يكون مستطيعا، بأن يكون عنده الزاد الذي يبلغه، والمركوب الذي يركبه في كل وقت بحسبه، فيكون عنده ما ينقله إلى بيت الله سواء من سفر قريب أو من سفر بعيد، تكون عنده وسيلة النقل المناسبة، والشرط الخامس الحرية، أن يكون حرا غير رقيق غير مملوك، لأن المملوك لا يجب عليه الحج، لكن إذا حج فيكون ذلك في حقه نافلة، فإذا عتق فإنه يؤدي فريضة الحج، والمرأة تزيد شرطا سادسا وهو وجود المحرم، وهو أن يكون معها من أقاربها الذين تحرم عليهم بنسب أو بسبب من الأسباب أن يكون مرافقا لها، ويكون بالغا، يكون بالغا ليرافقها ويحميها ويحافظ عليها، لأنها ضعيفة، قد يعتريها مرض، قد يعتريها عائق من العوائق، فلا بد من محرم يصونها، وكذلك يكون المحرم حاميا لها من شياطين بني آدم الذين يريدون الإفساد، فإذا خلت المرأة ممن يصونها ومن يحوطها فإنهم قد يتسلطون عليها، فلذلك شرع الله المحرم في الحج وفي غيره.
قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر[صحيح البخاري: 1088] إلا ومعها ذو محرم.
ولما جاءه رجل يريد الاكتتاب في الغزو، وقال إن امرأتي قد خرجت حاجة، قال له صلى الله عليه وسلم ارجع. فحج مع امرأتك، فهذا دليل على اشتراط المحرم للمرأة، فإن وجدت محرما فحجت معه، وإن لم تجد محرما تأخرت إلى أن يتوفر المحرم، فإذا تعذر وجود المحرم فإنها تنيب من يحج عنها،
السائل:
لا يكون قدره على المال.
الشيخ:
هذه جملة شروط الحج، ومنها القدرة المالية. نعم.
السائل:
أقول ما دامت قادرة على المال.
الشيخ:
ذكرنا إنه يشترط أن يكون عنده مستطيع للحجز.
السائل:
طيب، لماذا نقول لمن يحاول الآن من باب التيسير والتسهيل يقول إذا كانت المرأة واجدة رفقة من النساء حجت معهن وكفت؟
الشيخ:
هل المرأة التي الرجل الذي جاء يريد الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره أن امرأته خرجت حاجة، هل هي ليست مع رفقة؟ ليست مع الحجاج من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم خير القرون وأطهر القرون؟ ومع هذا أمره أن يرجع فيحج مع امرأته، ولم يكتف بأنها خرجت مع الحجاج.
وأيضا عموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر[صحيح البخاري: 1088] إلا ومعها ذو محرم هذا عام سواء كانت وحدها أو مع مجموعة من النساء. نعم.
السائل:
طبعا هناك داع يدعو إلى الإنابة عن الحد كالذي يستطيع ماليا ولا يستطيع بدنيا ماذا يشترط في حقه؟
الشيخ:
الاستطاعة تكون بالمال وبالبدن، فإذا توفرتا في حق المسلم وجب عليه أن يباشر الحج بنفسه، استطاع ماليا واستطاع بدنيا يجب عليه أن يحج بنفسه حجة الإسلام، وأما إذا استطاع بدنيا ولم يستطع ماليا فليس عليه حج، وأما إن استطاع ماليا ولم يستطع بدنيا فإنه ينيب، فإن كان عجزه مستمرا ولا يتوقع أنه يقدر بأن يكون مريضا مرضا مزمنا أو كبيرا هرما فإنه يوكل من يحج عنه، أما إذا كان العائق له يرجى زواله فإنه ينتظر حتى إذا زال عنه العائق باشر الحج بنفسه،
السائل:
طيب بالنسبة للنائب ماذا يشترط فيه؟
الشيخ:
النائب كالموكل سواء بسواء، يعمل للمنوب عنه مثل ما يعمل لنفسه، فيؤدي الحج على الصفة التي يؤديه بها لنفسه تماما.
السائل:
وأن يكون قد.
الشيخ:
لكنه ينوي أن الحج لغيره عند الإحرام، نعم.
السائل:
لكنه قد حج عن نفسه أولا النائب.
الشيخ:
نعم يشترط في النائب أن يكون قد حج عن نفسه أولا، فإن لم يكن حج عن نفسه حجة الإسلام لم يصح أن ينوب عن غيره، لأنه صلى الله عليه وسلم لما سمع ملبيا يلبي عن غيره قال حججت عن نفسك؟ قال لا، قال حج عن نفسك ثم حج عن فلان، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا،