الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع
السائل:
طيب إذا هناك بعض التنبيهات في مسألة بعض الأمور مثل من أراد أن يجمع الطواف طواف الإفاضة إلى طواف الوداع يعني يدخل طواف الوداع على طواف الإفاضة هل له ذلك؟
الشيخ:
إذا رجعنا إلى فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه طاف طواف الإفاضة في صبيحة يوم العيد، وطاف طواف الوداع عند السفر، عندما أراد السفر منهيا بذلك حجه صلى الله عليه وسلم،
السائل:
أوكي.
الشيخ:
هذا أفضل، وإن جمع بينهما، لأن أخر طواف الإفاضة، وطافه في النهاية، وسافر بعده، فأجزأ ذلك؛ لأنه يصدق عليه أنه آخر عهده بالبيت، لكن ينويه عن الإفاضة، ويجزيه عن الوداع؛ لأنه يصدق عليه أنه آخر عهده بالبيت.
السائل:
خاصة كما تعلمون الناس في يوم العيد لو أرادوا أن يطوفوا طواف الإفاضة في ذلك اليوم لشق عليهم كثيرا كثرة الزحام فقد يؤخر اضطرارا أو احتياجا فيجد أن مما يريحه أنه يؤخر الطواف إلى ليلة الحادي عشر أو إلى يوم الثاني عشر إلى آخره. فهذه أمور الحمد لله يعني ميسورة.
الشيخ:
هذا من تضييق الناس على أنفسهم، هم الذين يضيقون على أنفسهم، فليس من اللازم أن تطوف الإفاضة يوم العيد أو الحادي عشر أو الثاني عشر، بل أنك تتحين الساعة وتطوف ولو بعد ما ينفر الناس ويسافر الناس، لأن طواف الإفاضة ليس لوقته نهائي،
السائل:
طيب.
الشيخ:
موسع، ولكن كما ذكرت إذا كان الإنسان له ظروف ورفقته سيسافرون أو هو محكوم في نظام وسيسفر أو محكوم بعمل أو له ظروف تستدعي فلا مانع عندها في هذه الحالة أنه يكتفي بطواف الإفاضة في آخر الأمر عن طواف الوداع فيطوف طوافا واحدا ينويه للإفاضة. نعم.
طيب إذا هناك بعض التنبيهات في مسألة بعض الأمور مثل من أراد أن يجمع الطواف طواف الإفاضة إلى طواف الوداع يعني يدخل طواف الوداع على طواف الإفاضة هل له ذلك؟
الشيخ:
إذا رجعنا إلى فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه طاف طواف الإفاضة في صبيحة يوم العيد، وطاف طواف الوداع عند السفر، عندما أراد السفر منهيا بذلك حجه صلى الله عليه وسلم،
السائل:
أوكي.
الشيخ:
هذا أفضل، وإن جمع بينهما، لأن أخر طواف الإفاضة، وطافه في النهاية، وسافر بعده، فأجزأ ذلك؛ لأنه يصدق عليه أنه آخر عهده بالبيت، لكن ينويه عن الإفاضة، ويجزيه عن الوداع؛ لأنه يصدق عليه أنه آخر عهده بالبيت.
السائل:
خاصة كما تعلمون الناس في يوم العيد لو أرادوا أن يطوفوا طواف الإفاضة في ذلك اليوم لشق عليهم كثيرا كثرة الزحام فقد يؤخر اضطرارا أو احتياجا فيجد أن مما يريحه أنه يؤخر الطواف إلى ليلة الحادي عشر أو إلى يوم الثاني عشر إلى آخره. فهذه أمور الحمد لله يعني ميسورة.
الشيخ:
هذا من تضييق الناس على أنفسهم، هم الذين يضيقون على أنفسهم، فليس من اللازم أن تطوف الإفاضة يوم العيد أو الحادي عشر أو الثاني عشر، بل أنك تتحين الساعة وتطوف ولو بعد ما ينفر الناس ويسافر الناس، لأن طواف الإفاضة ليس لوقته نهائي،
السائل:
طيب.
الشيخ:
موسع، ولكن كما ذكرت إذا كان الإنسان له ظروف ورفقته سيسافرون أو هو محكوم في نظام وسيسفر أو محكوم بعمل أو له ظروف تستدعي فلا مانع عندها في هذه الحالة أنه يكتفي بطواف الإفاضة في آخر الأمر عن طواف الوداع فيطوف طوافا واحدا ينويه للإفاضة. نعم.