رمي الجمرات عند الزحام والتوكيل فيه
السؤال:
عندنا أيضا فيما يتصل برمي الجمرات هو طبعا واجب على الحج، لكن قد يشق على بعض الحجاج إما لامرأة حامل أو لرجل كبير السن ويشق ويتعبه ويخشى أن يتعرض للدهس فإذا وكل من يرمي عنه هل له ذلك؟
الجواب:
هو كما ذكرت الناس هم الذين يضيقون على أنفسهم بتصرفاتهم وإلا والرمي ميسر ولله الحمد، وقته يوم العيد من منتصف الليل إلى غروب الشمس وإذا احتاج إلى الرمي بعد الغروب أيضا فلا بأس لأنه يدخل في المساء هذا من ناحية الوقت من ناحية الزحام، الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد وقتا ما بين بداية الرمي ونهايته للرمي، بل جعل كل هذا الوقت وقتا للرمي، فإذا جئت في أي وقت وجدت المكان مزكوما والخطر شديدا فاصبر حتى تسنح الفرصة وهناك أيضا رخصة في أنه لو جمع الرمي إلى آخر يوم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة بذلك وهذا عذر الزحام والخطر عذر أشد من عذر السقاة والرعاة فلو أخر الرمي إلى آخر يوم ورتبه عن اليوم الأول ثم الثاني ثم الثالث أجزأه ذلك هذه رخصة أيضا وهي مجزئة. كما يجوز الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما تقديما أو تأخيرا، لكن الرمي لا تقديم فيه، وإنما يجمع تأخيرا.
وكذلك من الرخص التوكيل كما تفضلتم، فالعاجز والمريض والمرأة والصبي يوكل، وقد ذكر الصحابة أنهم لبوا عن الصبيان ورموا عنهم، فالتوكيل أيضا جائز، فهناك حلول شرعية تزيل هذا الحرج لو أن الناس عملوا بها وفقهوا فيها لكن الناس هم الذين يضيقون على أنفسهم. نعم.
المقدم:
نعم،
عندنا أيضا فيما يتصل برمي الجمرات هو طبعا واجب على الحج، لكن قد يشق على بعض الحجاج إما لامرأة حامل أو لرجل كبير السن ويشق ويتعبه ويخشى أن يتعرض للدهس فإذا وكل من يرمي عنه هل له ذلك؟
الجواب:
هو كما ذكرت الناس هم الذين يضيقون على أنفسهم بتصرفاتهم وإلا والرمي ميسر ولله الحمد، وقته يوم العيد من منتصف الليل إلى غروب الشمس وإذا احتاج إلى الرمي بعد الغروب أيضا فلا بأس لأنه يدخل في المساء هذا من ناحية الوقت من ناحية الزحام، الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد وقتا ما بين بداية الرمي ونهايته للرمي، بل جعل كل هذا الوقت وقتا للرمي، فإذا جئت في أي وقت وجدت المكان مزكوما والخطر شديدا فاصبر حتى تسنح الفرصة وهناك أيضا رخصة في أنه لو جمع الرمي إلى آخر يوم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة بذلك وهذا عذر الزحام والخطر عذر أشد من عذر السقاة والرعاة فلو أخر الرمي إلى آخر يوم ورتبه عن اليوم الأول ثم الثاني ثم الثالث أجزأه ذلك هذه رخصة أيضا وهي مجزئة. كما يجوز الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما تقديما أو تأخيرا، لكن الرمي لا تقديم فيه، وإنما يجمع تأخيرا.
وكذلك من الرخص التوكيل كما تفضلتم، فالعاجز والمريض والمرأة والصبي يوكل، وقد ذكر الصحابة أنهم لبوا عن الصبيان ورموا عنهم، فالتوكيل أيضا جائز، فهناك حلول شرعية تزيل هذا الحرج لو أن الناس عملوا بها وفقهوا فيها لكن الناس هم الذين يضيقون على أنفسهم. نعم.
المقدم:
نعم،