مقومات الداعية إلى الله
السؤال:
هذا سائل يسأل يقول ما هي المقومات التي يرى فضيلتكم أنها يجب أن تتوفر في الداعية إلى الله تعالى؟
الجواب:
هذا أشرنا إليه أولا العلم، فلا يدخل في الدعوة إلا عن علم، لأن الجاهل لا يصلح للدعوة، لأنه قد ينكر شيئا غير منكر، أو يأمر بشيء منكر، أو يحرم حلالا، أو يحل حراما، وأشد من ذلك إذا اعترض عليه معترض لا يستطيع الإجابة ودفع الشبهات، هذا لا يكون إلا بالعلم والتسلح بالعلم، ثانيا يخلص النيه لله عز وجل يكون نيته وقصده الدعوه الى الله لا الى نفسه او الى دنياه او يريد المدح والثناء او ما اشبه ذلك يخلص النيه يكون دعوته خالصه لوجه الله ولهذا قال أدعو إلى الله، أدعو إلى الله، الداعية يدعو إلى الله، لا يدعو إلى نفسه، وإنما يدعو إلى الله عز وجل، ثالثا عليه الصبر والتحمل مما يلقى في سبيل الدعوة، ولا ييأس ولا يقنط ولا يضجر في سبيل الدعوة إلى الله مهما أصابه. قال تعالى والعصر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[العصر: 1–3] التواصي بالحق هو الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالصبر على ما يصيبهم في مقابل ذلك. وقال لقمان لابنه يا بني، أقم الصلاة، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، واصبر على ما أصابك، إن ذلك من عزم الأمور.
المقدم:
جزاكم الله خيرا،
هذا سائل يسأل يقول ما هي المقومات التي يرى فضيلتكم أنها يجب أن تتوفر في الداعية إلى الله تعالى؟
الجواب:
هذا أشرنا إليه أولا العلم، فلا يدخل في الدعوة إلا عن علم، لأن الجاهل لا يصلح للدعوة، لأنه قد ينكر شيئا غير منكر، أو يأمر بشيء منكر، أو يحرم حلالا، أو يحل حراما، وأشد من ذلك إذا اعترض عليه معترض لا يستطيع الإجابة ودفع الشبهات، هذا لا يكون إلا بالعلم والتسلح بالعلم، ثانيا يخلص النيه لله عز وجل يكون نيته وقصده الدعوه الى الله لا الى نفسه او الى دنياه او يريد المدح والثناء او ما اشبه ذلك يخلص النيه يكون دعوته خالصه لوجه الله ولهذا قال أدعو إلى الله، أدعو إلى الله، الداعية يدعو إلى الله، لا يدعو إلى نفسه، وإنما يدعو إلى الله عز وجل، ثالثا عليه الصبر والتحمل مما يلقى في سبيل الدعوة، ولا ييأس ولا يقنط ولا يضجر في سبيل الدعوة إلى الله مهما أصابه. قال تعالى والعصر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[العصر: 1–3] التواصي بالحق هو الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالصبر على ما يصيبهم في مقابل ذلك. وقال لقمان لابنه يا بني، أقم الصلاة، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، واصبر على ما أصابك، إن ذلك من عزم الأمور.
المقدم:
جزاكم الله خيرا،