حكم رفع المرأة شعرها فوق رأسها وتجميعه من الخلف
السائل:
إذا رفعت الله تعالى خطاك هنا التي تتجنب بنفسها، لا تجنب بذلك.
الشيخ:
لذلك.
السائل:
إذا وقعت المرأة على رأسها يبدو التزوج من زوجها، فهل من شأن النبات؟
الشيخ:
لا تتجمل لزوجها بشيء منهي عنه، هذا منهي عنه، أن تجمع شعرها فوق رأسها حتى يصبح له حجم يظهر من وراء الغطاء، من وراء الخناط، حتى يصبح كأنه رأس آخر، هذا منهي عنه، لا يجوز، ولو أمرها زوجها بذلك فإنها لا تطيعه، لقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،[مشكاة المصابيح: 3696] لأن بعض الرجال مفتون بتشبه الآخرين فيلزم زوجته بأمور محرمة أو منهي عنها فلا تطيعه في ذلك. لك ورط على عنق الناس. كيف استولى على أمره؟ كيف معه من خالف. تعال.
من ورائها، تجمع وتسجله من ورائها، هذا فيه كلام لبعض أهل العلم يكرهونه، يكرهون أنها تجمع شعر رأسها جميعا وتخليه من الخلف، وإنما توزعه على الجوانب، الخلف على اليمين والشمال على الجوانب، أما جمعه من وراء وجعله من الخلف فهذا فيه كلام يكرهه بعض العلماء. نعم. من ناحية القصص، هل هذا نبي أصبح أنه. لا مطلق، النهي مطلق، كهوض عند الخروج، هذا مطلق، حتى ولو يجي بيت ما تعمل هذا الشيء.
إذا رفعت الله تعالى خطاك هنا التي تتجنب بنفسها، لا تجنب بذلك.
الشيخ:
لذلك.
السائل:
إذا وقعت المرأة على رأسها يبدو التزوج من زوجها، فهل من شأن النبات؟
الشيخ:
لا تتجمل لزوجها بشيء منهي عنه، هذا منهي عنه، أن تجمع شعرها فوق رأسها حتى يصبح له حجم يظهر من وراء الغطاء، من وراء الخناط، حتى يصبح كأنه رأس آخر، هذا منهي عنه، لا يجوز، ولو أمرها زوجها بذلك فإنها لا تطيعه، لقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،[مشكاة المصابيح: 3696] لأن بعض الرجال مفتون بتشبه الآخرين فيلزم زوجته بأمور محرمة أو منهي عنها فلا تطيعه في ذلك. لك ورط على عنق الناس. كيف استولى على أمره؟ كيف معه من خالف. تعال.
من ورائها، تجمع وتسجله من ورائها، هذا فيه كلام لبعض أهل العلم يكرهونه، يكرهون أنها تجمع شعر رأسها جميعا وتخليه من الخلف، وإنما توزعه على الجوانب، الخلف على اليمين والشمال على الجوانب، أما جمعه من وراء وجعله من الخلف فهذا فيه كلام يكرهه بعض العلماء. نعم. من ناحية القصص، هل هذا نبي أصبح أنه. لا مطلق، النهي مطلق، كهوض عند الخروج، هذا مطلق، حتى ولو يجي بيت ما تعمل هذا الشيء.