حكم تقصير المرأة شعرها
السؤال:
وهل يجوز تقصير الشعر بنفسها؟
الجواب:
في العمرة، في الحج أو العمرة يجب عليها أن تغسل من شعر رأسها، وجوب هذا نسك، أما في غير العمرة وهو ما يسمونه في غير المسك وهو ما يسمونه الآن بالقصة أو القصة فهذا فيه تفصيل عند المحققين من العلماء إن كان قص شعر رأس المرأة من أجل المشقة، تخفيف المشقة، بل هي كبيرة السن، شعرها طويل، يحتاج إلى كلفة وعناية، فهي تقصه إلى أن يصلح كالوفرة إلى شحمة أذنيها، فهذا جائز للمشقة كما فعلت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، كن يخصصن رؤوسهن من أجل المشقة.
لأن في إبقائه طويلا مشقة، يحتاج إلى تعاهد بل يحتاج إلى مؤونة، قد تكون المرأة فقيرة ما عندها شيء تشري بهن، مواد الرأس، شعر الرأس تكون فقيرة، فهي تخفف منه من أجل أن تخف مؤونتك، هذا لا بأس به، إذا كان قصه من أجل الحاجة فلا بأس به، أما إذا كان قصه من أجل التجمل لا من أجل الحاجة فهذا هو موضع الإشكال، بعض العلماء يقول لا بأس، وبعض العلماء يقول لا هذا ما يجوز، لأن هذا إذهاب للجماد وتشبه بالكافرات، وهذا هو الراجح فيما أرى، هذا هو الصحيح، وقد كتب شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في تفسيره كلاما في هذا الموضوع، في موضوع قص النساء لشعورهن في تفسير سورة الحج، هنا الشيخ محمد بن إبراهيم أيضا له كلام في الفتاوى في هذه المسألة يراجع.
وهل يجوز تقصير الشعر بنفسها؟
الجواب:
في العمرة، في الحج أو العمرة يجب عليها أن تغسل من شعر رأسها، وجوب هذا نسك، أما في غير العمرة وهو ما يسمونه في غير المسك وهو ما يسمونه الآن بالقصة أو القصة فهذا فيه تفصيل عند المحققين من العلماء إن كان قص شعر رأس المرأة من أجل المشقة، تخفيف المشقة، بل هي كبيرة السن، شعرها طويل، يحتاج إلى كلفة وعناية، فهي تقصه إلى أن يصلح كالوفرة إلى شحمة أذنيها، فهذا جائز للمشقة كما فعلت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، كن يخصصن رؤوسهن من أجل المشقة.
لأن في إبقائه طويلا مشقة، يحتاج إلى تعاهد بل يحتاج إلى مؤونة، قد تكون المرأة فقيرة ما عندها شيء تشري بهن، مواد الرأس، شعر الرأس تكون فقيرة، فهي تخفف منه من أجل أن تخف مؤونتك، هذا لا بأس به، إذا كان قصه من أجل الحاجة فلا بأس به، أما إذا كان قصه من أجل التجمل لا من أجل الحاجة فهذا هو موضع الإشكال، بعض العلماء يقول لا بأس، وبعض العلماء يقول لا هذا ما يجوز، لأن هذا إذهاب للجماد وتشبه بالكافرات، وهذا هو الراجح فيما أرى، هذا هو الصحيح، وقد كتب شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في تفسيره كلاما في هذا الموضوع، في موضوع قص النساء لشعورهن في تفسير سورة الحج، هنا الشيخ محمد بن إبراهيم أيضا له كلام في الفتاوى في هذه المسألة يراجع.