دلالة مباهاة الله بأهل عرفة على القبول
السؤال:
سماحة الوالد، يقول السائل مباهاة الله تعالى بأهل الموقف في عرفة هل تدل على القبول منهم جميعا، وإن كان عند بعضهم شرك أو فعل لبعض الكبائر مع عدم التوبة منها؟
الجواب:
نعم مباهاة الله للملائكة بأهل عرفة تدل على رضا الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين الواقفين بعرفة، ولو كان منهم من عنده معصية أو عنده خطأ، ما دام أنه على الإسلام وعلى الإيمان فإنه يرجى له الخير، ولو كان مقصرا يغفر الله له جل وعلا، ولهذا جاء في تمام الحديث انصرفوا مغفورا لكم ولمن شفعتم فيه الله يغفر الذنوب جميعا، وأهل الموقف جاؤوا تائبين إلى الله شعثا غبرا من كل فج عميق، فالله جل وعلا يشهد ملائكته بأنه سيغفر لهم، إلا المشرك الذي عنده شرك أكبر، فإن الله لا يغفر له حتى يتوب، إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48]، وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا[النساء: 116] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
سماحة الوالد، يقول السائل مباهاة الله تعالى بأهل الموقف في عرفة هل تدل على القبول منهم جميعا، وإن كان عند بعضهم شرك أو فعل لبعض الكبائر مع عدم التوبة منها؟
الجواب:
نعم مباهاة الله للملائكة بأهل عرفة تدل على رضا الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين الواقفين بعرفة، ولو كان منهم من عنده معصية أو عنده خطأ، ما دام أنه على الإسلام وعلى الإيمان فإنه يرجى له الخير، ولو كان مقصرا يغفر الله له جل وعلا، ولهذا جاء في تمام الحديث انصرفوا مغفورا لكم ولمن شفعتم فيه الله يغفر الذنوب جميعا، وأهل الموقف جاؤوا تائبين إلى الله شعثا غبرا من كل فج عميق، فالله جل وعلا يشهد ملائكته بأنه سيغفر لهم، إلا المشرك الذي عنده شرك أكبر، فإن الله لا يغفر له حتى يتوب، إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48]، وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا[النساء: 116] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم