حكم الإسبال مع الكبر
السؤال:
يقول الوعيد الوارد على محسر ثوبه في حديث ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم هل هو خاص بالذي قد جر ثوبه خيلاء أم عام فيه وفي غيره؟
الجواب:
عام فيه وفي غيره لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093] فالإسبان محرم مطلقا. ولكن إذا كان معه قيل الأمر أشد، واليسر أكبر، إذا كان معه قيل فإن الإثم يكون أشد، وإن لم يكن معه قيل فإنه محرم، لأنه إثبات. يشترك بعد. نعم.
يقول الوعيد الوارد على محسر ثوبه في حديث ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم هل هو خاص بالذي قد جر ثوبه خيلاء أم عام فيه وفي غيره؟
الجواب:
عام فيه وفي غيره لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093] فالإسبان محرم مطلقا. ولكن إذا كان معه قيل الأمر أشد، واليسر أكبر، إذا كان معه قيل فإن الإثم يكون أشد، وإن لم يكن معه قيل فإنه محرم، لأنه إثبات. يشترك بعد. نعم.