جمع حديثي همّ بالسيئة ورجل لم يؤته الله مالا
السؤال:
وهذا السائل يقول فضيلة الشيخ كيف نجمع بين هذا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم من هم بسيئة وعملها كتبت عليه سيئة ومن هم بسيئة ولم يعملها[السنن الكبرى للنسائي: 56:12] لم تكتب عليه، وبين الحديث الوارد في الباب في قوله ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو ونيته فهما في الوزر سواء
الجواب:
هذا بينه العلماء كما بينه أصحابه في الرجز في شرح الأربعين أنه إن ترك المعصية عاجزا عنها وإنه يريدها لكن تركها عاجزا عنها فعليه إثم من فعلها بنيته، أما إن تركها لله عز وجل تركها لله، ما هو من أبو عارف عنها، فهذا هو الذي تكتب له حسنة، إذا هم بها ولم يعملها خوفا من الله، تكتب له حسنة، أما إذا تركها لأنه لا يقدر عليها، ولو تمكن لفعل، فهذا تكتب له سيئة، نعم، كما لو عمل، نعم، أحسن الله إليكم.
وهذا السائل يقول فضيلة الشيخ كيف نجمع بين هذا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم من هم بسيئة وعملها كتبت عليه سيئة ومن هم بسيئة ولم يعملها[السنن الكبرى للنسائي: 56:12] لم تكتب عليه، وبين الحديث الوارد في الباب في قوله ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو ونيته فهما في الوزر سواء
الجواب:
هذا بينه العلماء كما بينه أصحابه في الرجز في شرح الأربعين أنه إن ترك المعصية عاجزا عنها وإنه يريدها لكن تركها عاجزا عنها فعليه إثم من فعلها بنيته، أما إن تركها لله عز وجل تركها لله، ما هو من أبو عارف عنها، فهذا هو الذي تكتب له حسنة، إذا هم بها ولم يعملها خوفا من الله، تكتب له حسنة، أما إذا تركها لأنه لا يقدر عليها، ولو تمكن لفعل، فهذا تكتب له سيئة، نعم، كما لو عمل، نعم، أحسن الله إليكم.