الجمع بين حديثي العراف والكاهن
السائل:
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة. هذا السائم يقول جاء في مسند الإمام أحمد من حديث من أتى عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما. وجاء في صحيح البخاري من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد[جامع الترمذي: 135]. السؤال وكيف الجمع بين الحديثين؟ مع أنه جاء في كلا الحديثين التصديق للعراف والكاهن، لكن اختلفت العقوبة.
الشيخ:
إي.
السائل:
يقول سلمك الله جاء في مسند الإمام أحمد حديث من أتى عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما، وجاء في صحيح البخاري من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد[جامع الترمذي: 135] فكيف الجمع بين الحديثين؟
الشيخ:
أعرف أن هذا الحديث في صحيح البخاري، أنا أظن أن أخبرنا الحديث أنه في السنن، أما إن كان السائل اطلع عليه أنه في صحيح البخاري، أنا لا أدري، على كل حال هو من باب الوعيد، كله من باب الوعيد، أنه يكفر بما نزل على محمد، ولا تقبل له صلاة أربعين يوما، يجتمع في حقه العقوبتان، والعياذ بالله.
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة. هذا السائم يقول جاء في مسند الإمام أحمد من حديث من أتى عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما. وجاء في صحيح البخاري من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد[جامع الترمذي: 135]. السؤال وكيف الجمع بين الحديثين؟ مع أنه جاء في كلا الحديثين التصديق للعراف والكاهن، لكن اختلفت العقوبة.
الشيخ:
إي.
السائل:
يقول سلمك الله جاء في مسند الإمام أحمد حديث من أتى عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما، وجاء في صحيح البخاري من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد[جامع الترمذي: 135] فكيف الجمع بين الحديثين؟
الشيخ:
أعرف أن هذا الحديث في صحيح البخاري، أنا أظن أن أخبرنا الحديث أنه في السنن، أما إن كان السائل اطلع عليه أنه في صحيح البخاري، أنا لا أدري، على كل حال هو من باب الوعيد، كله من باب الوعيد، أنه يكفر بما نزل على محمد، ولا تقبل له صلاة أربعين يوما، يجتمع في حقه العقوبتان، والعياذ بالله.