المقصود بقوله لم تقبل له صلاة أربعين يوما
السائل:
يقول فضيلة الشيخ بعض طلبة العلم يقول المقصود بقوله لم تقبل له صلاة أربعين يوما أنه من باب الوعيد، وليس هو على حقيقته، فما رأيكم بهذا القول؟
الشيخ:
أنا ما أعرف يعني وش الفرق بين الباب البعيد وليس على حقيقة. صح؟
السائل:
على حقيقته يعني كلام الرسول على أبواب حقيقة.
الشيخ:
هذا كلام صعب، هو على حقيقته وعلى ظاهره أنه لا ثواب له في صلاته، كما أن الذي يأتي للجمعة ويتكلم والإمام يخطب ليس له ثواب في جمعته، لغة جمعته، النفي هنا مسلط على الثواب، أما الإعادة لا يؤمر بالإعادة لأنه صلى في الصورة والظاهر.
يقول فضيلة الشيخ بعض طلبة العلم يقول المقصود بقوله لم تقبل له صلاة أربعين يوما أنه من باب الوعيد، وليس هو على حقيقته، فما رأيكم بهذا القول؟
الشيخ:
أنا ما أعرف يعني وش الفرق بين الباب البعيد وليس على حقيقة. صح؟
السائل:
على حقيقته يعني كلام الرسول على أبواب حقيقة.
الشيخ:
هذا كلام صعب، هو على حقيقته وعلى ظاهره أنه لا ثواب له في صلاته، كما أن الذي يأتي للجمعة ويتكلم والإمام يخطب ليس له ثواب في جمعته، لغة جمعته، النفي هنا مسلط على الثواب، أما الإعادة لا يؤمر بالإعادة لأنه صلى في الصورة والظاهر.