حكم إحباط العمل بالشرك والكفر
السؤال:
وقوله في الحديث وأحفظت عملا هل يحفظ جميع العمل فيقلد ما قال هذه الفتنة في الآخر أم أن محفوظ وغير مقصود؟
الجواب:
هذا محتمل والله أعلم محتمل أنه حبوط في جميع الأعمال وأن دخوله في النار يكون مؤبدا إذا مات على الشرك أو على الكفر ويحتمل أنه إحباط لبعض العمل وأن دخوله في النار لا يكون مؤبدا لما معه من أصل التوحيد، فهذا كما ذكرنا على حسب ما يقوم بقلب العبد فإن قام بقلبه كفر أو شرك فهذا حبوط مطلق كلي، وإن قام بقلبه شيء من الشرك أو شيء من الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة فهذا يكون إحباطا جزئيا لا كليا.
وقوله في الحديث وأحفظت عملا هل يحفظ جميع العمل فيقلد ما قال هذه الفتنة في الآخر أم أن محفوظ وغير مقصود؟
الجواب:
هذا محتمل والله أعلم محتمل أنه حبوط في جميع الأعمال وأن دخوله في النار يكون مؤبدا إذا مات على الشرك أو على الكفر ويحتمل أنه إحباط لبعض العمل وأن دخوله في النار لا يكون مؤبدا لما معه من أصل التوحيد، فهذا كما ذكرنا على حسب ما يقوم بقلب العبد فإن قام بقلبه كفر أو شرك فهذا حبوط مطلق كلي، وإن قام بقلبه شيء من الشرك أو شيء من الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة فهذا يكون إحباطا جزئيا لا كليا.