حكم إقامة حد الزنا بالشهادة
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ أفتقكم الله، هل صح هذا الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه قال بأن الزنا بالشهادة لم يقع إلى وقته، وإنما أقيم الحد بالإقرار؟
الجواب:
هذا في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، وقت الرسول نعم ما أقيم بالشهادة لكن الله ذكر هذا في القرآن ولم يأتوا بأربعة شهداء إنما الذين أقام عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم الحد كله بالإقرار، كله بالإقرار، ماعز والغامدية واليهودي كله بالإقرار، وقال صلى الله عليه وسلم واغد يا أغنيس إلى امرأتي هذا فإن اعترفت فارجمها[بلوغ المرام: 7:131] أما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فأقيم بالأمرين، أما قول شيخ الإسلام أنه ما أدري هذا يحتاج إلى مراجعة، لكن ما أظنه من عصر الرسول إلى عصر الشيخ أنه ما يقيم إلا بالإقرار، ما أظن. نعم.
يقول فضيلة الشيخ أفتقكم الله، هل صح هذا الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه قال بأن الزنا بالشهادة لم يقع إلى وقته، وإنما أقيم الحد بالإقرار؟
الجواب:
هذا في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، وقت الرسول نعم ما أقيم بالشهادة لكن الله ذكر هذا في القرآن ولم يأتوا بأربعة شهداء إنما الذين أقام عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم الحد كله بالإقرار، كله بالإقرار، ماعز والغامدية واليهودي كله بالإقرار، وقال صلى الله عليه وسلم واغد يا أغنيس إلى امرأتي هذا فإن اعترفت فارجمها[بلوغ المرام: 7:131] أما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فأقيم بالأمرين، أما قول شيخ الإسلام أنه ما أدري هذا يحتاج إلى مراجعة، لكن ما أظنه من عصر الرسول إلى عصر الشيخ أنه ما يقيم إلا بالإقرار، ما أظن. نعم.
المصدر
قول ابن تيمية بأن الزنا لم يثبت بالشهادة إلى وقته — alfawzan.live
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي