حكم مباشرة المرأة من الخلف
السؤال:
فضيلة الشيخ ما حكم مباشرة المرأة فوق حشرة الجبر؟
الجواب:
الآن دبر ما له حصة، يعني بس وأسرتها من الخلف، بشرتها من الخلف أو من الأمام.
لا بأس به، إنما الممنوع الجماع في الدبر هذا هو الحرام، الجماع في الدبر الإيلاج في الدبر هذا حرام، هذا هو اللوطية الصغرى وحرام لا يجوز، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق[سنن ابن ماجه: 1924]، ألا فلا تأتوا النساء في أدبارهن. هذا حرام.
كبيرة من كبائر الذنوب يوجب العقوبة والتعزير حتى يتوب إلى الله عز وجل، هذا إذا كان مع زوجته، أما إذا كان مع غيرها فهذا زنا يوجب الحد، يوجب الحد بالرجل أو بالزوج حسب التفصيل، إن كان مع غير زوجته فهو زنا وزواج يوجب الحد، أما مع زوجته فهو حرام يوجب التوبة والتعزير، يعزر تعزيرا بليغا حتى يتركه، فإن استمر عليه فإنها تعزر زوجته منه، إذا استمر على هذا الشيء ولم يتب فإن زوجته تبعد عنه وتعزل منه. لأنه أصبح من المعتدين.
أما أنه يباشرها من الخلف أو من الأمام أو من الجنب، لا مانع من كل هذا نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ[البقرة: 223] يعني يجامعها في القبل من أي طريق من الخلف أو من الأمام، المهم أن الجماع يكون في القبل أما الجهة فلا مانع من أي جهة. نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ[البقرة: 223] لا شيء، قالوا إذا كان في صمام واحد يعني في القبو.
فضيلة الشيخ ما حكم مباشرة المرأة فوق حشرة الجبر؟
الجواب:
الآن دبر ما له حصة، يعني بس وأسرتها من الخلف، بشرتها من الخلف أو من الأمام.
لا بأس به، إنما الممنوع الجماع في الدبر هذا هو الحرام، الجماع في الدبر الإيلاج في الدبر هذا حرام، هذا هو اللوطية الصغرى وحرام لا يجوز، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من الحق[سنن ابن ماجه: 1924]، ألا فلا تأتوا النساء في أدبارهن. هذا حرام.
كبيرة من كبائر الذنوب يوجب العقوبة والتعزير حتى يتوب إلى الله عز وجل، هذا إذا كان مع زوجته، أما إذا كان مع غيرها فهذا زنا يوجب الحد، يوجب الحد بالرجل أو بالزوج حسب التفصيل، إن كان مع غير زوجته فهو زنا وزواج يوجب الحد، أما مع زوجته فهو حرام يوجب التوبة والتعزير، يعزر تعزيرا بليغا حتى يتركه، فإن استمر عليه فإنها تعزر زوجته منه، إذا استمر على هذا الشيء ولم يتب فإن زوجته تبعد عنه وتعزل منه. لأنه أصبح من المعتدين.
أما أنه يباشرها من الخلف أو من الأمام أو من الجنب، لا مانع من كل هذا نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ[البقرة: 223] يعني يجامعها في القبل من أي طريق من الخلف أو من الأمام، المهم أن الجماع يكون في القبل أما الجهة فلا مانع من أي جهة. نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ[البقرة: 223] لا شيء، قالوا إذا كان في صمام واحد يعني في القبو.