حكم إرضاع الجدة فوق الستين وصلة الولد بأعمامه
السؤال:
والدتي أرضعت ابن ابنها، وهي فوق سن الستين سنة، وقد دس لبنها، ثم أجراها الله في جبها، وأرضعت هذا الطفل، هل هذا الإرضاع صحيح؟ وما حسن صلة هذا الولد بأعمامه وعماته وذريتهم أيضا؟ والدته أرضعت ابن ابنها، وهي فوق سن الستين سنة، وقد جس لبنها ثم أجراه الله في فتنها، وأرضعت هذا الطفل، فهل هذا الإرضاع صحيح؟ وما حكم صلة هذا الولد بأعمامه وعماته وذريتهن؟
الجواب:
إذا كان هذا الطفل في الحولين، ورضع خمس رضعات من جدته، خمس رضعات في الحولين، فالصحيح من قولي العلماء أنه يثبت له حكم الرضعة، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة، وقوله صلى الله عليه وسلم يحرمون الرضاع، ما يحرم من النثر، ولعموم قوله تعالى وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ[النساء: 23] هذا عام في التي در لها لبن بعد انقطاع وفي التي لها لبن بعد الولادة الآية عامة والأحاديث عامة فيكون هذا الطفل ابنا لها ويكون أخا لأولادها منذ قرون وإناث عم من لأولاد أولادها وهكذا نعم
والدتي أرضعت ابن ابنها، وهي فوق سن الستين سنة، وقد دس لبنها، ثم أجراها الله في جبها، وأرضعت هذا الطفل، هل هذا الإرضاع صحيح؟ وما حسن صلة هذا الولد بأعمامه وعماته وذريتهم أيضا؟ والدته أرضعت ابن ابنها، وهي فوق سن الستين سنة، وقد جس لبنها ثم أجراه الله في فتنها، وأرضعت هذا الطفل، فهل هذا الإرضاع صحيح؟ وما حكم صلة هذا الولد بأعمامه وعماته وذريتهن؟
الجواب:
إذا كان هذا الطفل في الحولين، ورضع خمس رضعات من جدته، خمس رضعات في الحولين، فالصحيح من قولي العلماء أنه يثبت له حكم الرضعة، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة، وقوله صلى الله عليه وسلم يحرمون الرضاع، ما يحرم من النثر، ولعموم قوله تعالى وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ[النساء: 23] هذا عام في التي در لها لبن بعد انقطاع وفي التي لها لبن بعد الولادة الآية عامة والأحاديث عامة فيكون هذا الطفل ابنا لها ويكون أخا لأولادها منذ قرون وإناث عم من لأولاد أولادها وهكذا نعم
