حكم الجهاد مع عدم رضا الوالدين
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ الذي ذهب إلى الجهاد ووالداه غير راضيين بذلك، هل يصح جهاده، ولا ينقص من جزاء أجره شيء؟
الجواب:
ما يصح، النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يريد الغزو، قال فلنرجع. أبواه؟ قال نعم، قد تركتهما وهما يبكيان. قال له صلى الله عليه وسلم ارجع إليهما فأبشرهما كما أبشرتهما، فطاعة الوالدين مقدمة لا تستحق رعة الوالدين بعد حق الله، حق الوالدين بعد حق الله سبحانه وتعالى، فإذا كان الأمر دار الأمر بين الخروج وبين بر الوالدين فلا بد يقدم بر الوالدين، هذا في الجهاد المستحب، أما الجهاد الواجب على الأعيان فينفر الإنسان ولو كان له والدان، إذا قنصرت البلد إذا حوصرت البلد أو الإمام عين أشخاص فإنه يجب عليهم إذا استنفرتم فانفروا، أما إذا كان الجهاد ما فيه استنفار ولا فيه تعيين فهو مستحب وهو من أفضل العبادات لكن بر الوالدين واجب فيقدم الواجب على المستحب. نعم.
يقول فضيلة الشيخ الذي ذهب إلى الجهاد ووالداه غير راضيين بذلك، هل يصح جهاده، ولا ينقص من جزاء أجره شيء؟
الجواب:
ما يصح، النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يريد الغزو، قال فلنرجع. أبواه؟ قال نعم، قد تركتهما وهما يبكيان. قال له صلى الله عليه وسلم ارجع إليهما فأبشرهما كما أبشرتهما، فطاعة الوالدين مقدمة لا تستحق رعة الوالدين بعد حق الله، حق الوالدين بعد حق الله سبحانه وتعالى، فإذا كان الأمر دار الأمر بين الخروج وبين بر الوالدين فلا بد يقدم بر الوالدين، هذا في الجهاد المستحب، أما الجهاد الواجب على الأعيان فينفر الإنسان ولو كان له والدان، إذا قنصرت البلد إذا حوصرت البلد أو الإمام عين أشخاص فإنه يجب عليهم إذا استنفرتم فانفروا، أما إذا كان الجهاد ما فيه استنفار ولا فيه تعيين فهو مستحب وهو من أفضل العبادات لكن بر الوالدين واجب فيقدم الواجب على المستحب. نعم.