حكم الذهاب للجهاد بدون إذن الوالدين
السؤال:
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول إذا ذهب رجل للجهاد بدون إذن والديه، ثم استشهد، هل يكون آثما؟ وإذا رضي عنه والده بعد ذلك، فهل يسقط الإثم عنه؟
الجواب:
الله أعلم، هذا عند الله سبحانه وتعالى، ولكن لا يجوز له أن يذهب للجهاد إلا بإذن والديه، لأن الذهاب إلى الجهاد إما أن يكون فرض، إذا كان الجهاد فرض عين، هذا ما يمنع منه الوالدة، فرض العين، لا يمنع منه الوالدة، إذا حصر بلده عدو، أو حضر الجهاد.
حضر الصفين صف المسلمين وصف الكفار يجب عليه كذلك إذا استنفره الإمام في هذه الأحوال الثلاث أنا فرض عليك وليس للوالدين الحق في منع الإبن من دخول الجهاد لأنه فرض عليك كما أن الوالدين لا يمنعان ولدهما من الصلاة.
الصلاة فرض عليه، ولا من أداء الجهاد، فروض الأعيان لا يجوز للوالدين التدخل، ولا منع الولد، أما ما عدا الأحوال الثلاث فالجهاد فرض كفاية، إذا قام به من يكفي صار في حفظ الباقين سنة، وبر الوالدين فرض عين فلا يقدم السنة على ضرر، لا بد أن يأذن له الوالدان، والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل يريد غيبه قال أحي والدان؟ قال نعم، قال ففيهما أجالس.
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول إذا ذهب رجل للجهاد بدون إذن والديه، ثم استشهد، هل يكون آثما؟ وإذا رضي عنه والده بعد ذلك، فهل يسقط الإثم عنه؟
الجواب:
الله أعلم، هذا عند الله سبحانه وتعالى، ولكن لا يجوز له أن يذهب للجهاد إلا بإذن والديه، لأن الذهاب إلى الجهاد إما أن يكون فرض، إذا كان الجهاد فرض عين، هذا ما يمنع منه الوالدة، فرض العين، لا يمنع منه الوالدة، إذا حصر بلده عدو، أو حضر الجهاد.
حضر الصفين صف المسلمين وصف الكفار يجب عليه كذلك إذا استنفره الإمام في هذه الأحوال الثلاث أنا فرض عليك وليس للوالدين الحق في منع الإبن من دخول الجهاد لأنه فرض عليك كما أن الوالدين لا يمنعان ولدهما من الصلاة.
الصلاة فرض عليه، ولا من أداء الجهاد، فروض الأعيان لا يجوز للوالدين التدخل، ولا منع الولد، أما ما عدا الأحوال الثلاث فالجهاد فرض كفاية، إذا قام به من يكفي صار في حفظ الباقين سنة، وبر الوالدين فرض عين فلا يقدم السنة على ضرر، لا بد أن يأذن له الوالدان، والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل يريد غيبه قال أحي والدان؟ قال نعم، قال ففيهما أجالس.