حكم الجهاد وشرائطه ومراحله
السؤال:
وفضيلة الشيخ مصطفى كمراد ما معطية الأمة الإسلامية في الوقت الحاضر من الجهاد، وهل يجب الهجوم على استقرار الآن، وما لا يجب عليها؟
الجواب:
حسب القدرة، الجهاد لا بد أن يكون له قيادة، لا بد أن يكون الجهاد من صلاحيات ولي الأمر، أو من صلاحية كل واحد أنه يجاهد بنفسه بدون إذن ولي الأمر، هذه فوضى تسمى، ما يسمى جهاد، الجهاد إنما يكون من صلاحيات ولي الأمر، فإذا دعا ولي الأمر للجهاد أو أرسل جيشا من المسلمين للجهاد وعقد لهم الراية وأمر عليهم الأمير، هذا يكون في سبيل الله، أما جهاد بدون إذن ولي الأمر وبدون صلاحية ولي الأمر، هذا يسمى بالفوضى، ولا يجدي شيئا، هذا يضر أكثر مما ينفع، إن كان فيه نفع، ولكن الضرر فيه متحقق وشديد، فإذا كان المسلمون لا يستطيعون اتكال الكفار في عصر من العصور فإنه لا يجب عليهم. بل يجب عليهم ما يستطيعون، قال الله تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286] وأوضح دليل على ذلك عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. فإنه كان منهيا عن الكتاب، لأن المسلمين لا يتحملون القيام به آنذاك، والإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد يقول إن القتال جاء على أربع مراحل أولا كان ممنوعا ومنهيا عنه، وهذا يوم كان في مكة عليه الصلاة والسلام، لأن المضرة فيه أكثر من المصلحة، لما يحصل على المسلمين من القتل والاستئصال، المسلمون ليس لهم قوة في ذاك الوقت، هذا يسمى بالعهد المكي، أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ[النساء: 77] كان قبل غير مكتوب عليهم لضعفهم، وعدم طاقتهم، وكان صلى الله عليه وسلم في مكة مأمورا بالتبليغ والدعوة إلى الله بدون كتاب، ومأمورا بالصبر والتحمل، اقرؤوا الآيات التي نزلت في مكة كلها تدل على هذا، فلما هاجر صلى الله عليه وسلم في بداية الهجرة أذن لهم بالقتال دفاعا عن أنفسهم إذنا لا أمرا، قال تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ[الحج: 39–40] هذه المرحلة الثانية الإذن بالقتال بدون أمر وهذه كأنها مرحلة دفاع فقط. المرحلة الثالثة أمر الله بقتال من قاتل فقط، وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.
فأمروا بقتال من قاتلهم فقط هذه المرحلة الثالثة. المرحلة الرابعة أمروا بالقتال مطلقا لما قووا وصار لهم دولة وشوكة وقوة أمروا بالقتال مطلقا هجوما لا دفاعا وطلبا لا دفاعا فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ[التوبة: 5] مرة. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ[التوبة: 14–15] هذه المرحلة الأخيرة، لما قوي المسلمون صار لهم دولة وصار لهم بلد يحميهم صار لهم جيوش أمروا بالقتال مطلقا. نعم.
وفضيلة الشيخ مصطفى كمراد ما معطية الأمة الإسلامية في الوقت الحاضر من الجهاد، وهل يجب الهجوم على استقرار الآن، وما لا يجب عليها؟
الجواب:
حسب القدرة، الجهاد لا بد أن يكون له قيادة، لا بد أن يكون الجهاد من صلاحيات ولي الأمر، أو من صلاحية كل واحد أنه يجاهد بنفسه بدون إذن ولي الأمر، هذه فوضى تسمى، ما يسمى جهاد، الجهاد إنما يكون من صلاحيات ولي الأمر، فإذا دعا ولي الأمر للجهاد أو أرسل جيشا من المسلمين للجهاد وعقد لهم الراية وأمر عليهم الأمير، هذا يكون في سبيل الله، أما جهاد بدون إذن ولي الأمر وبدون صلاحية ولي الأمر، هذا يسمى بالفوضى، ولا يجدي شيئا، هذا يضر أكثر مما ينفع، إن كان فيه نفع، ولكن الضرر فيه متحقق وشديد، فإذا كان المسلمون لا يستطيعون اتكال الكفار في عصر من العصور فإنه لا يجب عليهم. بل يجب عليهم ما يستطيعون، قال الله تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286] وأوضح دليل على ذلك عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. فإنه كان منهيا عن الكتاب، لأن المسلمين لا يتحملون القيام به آنذاك، والإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد يقول إن القتال جاء على أربع مراحل أولا كان ممنوعا ومنهيا عنه، وهذا يوم كان في مكة عليه الصلاة والسلام، لأن المضرة فيه أكثر من المصلحة، لما يحصل على المسلمين من القتل والاستئصال، المسلمون ليس لهم قوة في ذاك الوقت، هذا يسمى بالعهد المكي، أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ[النساء: 77] كان قبل غير مكتوب عليهم لضعفهم، وعدم طاقتهم، وكان صلى الله عليه وسلم في مكة مأمورا بالتبليغ والدعوة إلى الله بدون كتاب، ومأمورا بالصبر والتحمل، اقرؤوا الآيات التي نزلت في مكة كلها تدل على هذا، فلما هاجر صلى الله عليه وسلم في بداية الهجرة أذن لهم بالقتال دفاعا عن أنفسهم إذنا لا أمرا، قال تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ[الحج: 39–40] هذه المرحلة الثانية الإذن بالقتال بدون أمر وهذه كأنها مرحلة دفاع فقط. المرحلة الثالثة أمر الله بقتال من قاتل فقط، وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.
فأمروا بقتال من قاتلهم فقط هذه المرحلة الثالثة. المرحلة الرابعة أمروا بالقتال مطلقا لما قووا وصار لهم دولة وشوكة وقوة أمروا بالقتال مطلقا هجوما لا دفاعا وطلبا لا دفاعا فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ[التوبة: 5] مرة. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ[التوبة: 14–15] هذه المرحلة الأخيرة، لما قوي المسلمون صار لهم دولة وصار لهم بلد يحميهم صار لهم جيوش أمروا بالقتال مطلقا. نعم.